Phẩm thứ hai mươi ba

Lúc bấy giờ, ngài
Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát bạch
Phật rằng: ''Thế Tôn! Ngài
Dươc-Vương Bồ-Tát dạo đi nơi

cõi Ta-bà như thế nào? Thế-Tôn! Ngài Dược-Vương Bồ-Tát đó, có bao nhiều nghìn muồn ức na-do-tha hạnh khổ khó làm? Hay thay Thế-Tôn! Nguyện giải, nói cho một ít, các hàng trời, rồng, thần, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-đà, nhơn, cùng phi-nhơn v.v.. và các vị Bồ-Tát ở các nước khác đến cùng chúng Thanh-văn đây nghe đều vui mừng".

Lúc đó, Phật bảo ngài
Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát:
"Về thuở quá khứ vô lượng

hằng-hà-sa kiếp trước, có Phật hiệu Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức

Như-Lai, Ứng-cúng, Chánh-biến-tri
, Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ,
Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ,
Điều-ngự-trượng-phu,

Thiên-nhân-sư, Phật Thế-Tôn.

Phật đó có tám mươi ức đại
Bồ-Tát, bảy mươi hai hẳng-hà-sa

chúng đại Thanh-văn. Phật sống lâu bốn muôn hai nghìn kiếp, Bồ-Tát sống lâu cũng bằng Phật. Nước đó không có người nữ, địa-ngục, ngạ-quỷ, súc-sanh, A-tu-la v.v... và với các khổ nạn. Đất bằng như bàn tay, chất lưu ly làm thành, cây báu trang nghiêm, màn báu trùm lên, thòng các phan báu đẹp, bình báu, lò hương khắp cùng cả nước, bảy món báu làm đài, một cây có một đài, cây đó cách đài đều một lằn tên. Các cây báu đó đều có Bồ-Tát, Thanh-văn ngồi ở dưới.

Trên các đài báu đều có trăm ức chư thiên trồi kỹ nhạc trời, ca khen đức Phật để

Làm việc cúng dường.
Bấy giờ, đức Phật đó vì ngài
Nhứt-Thiết Chúng-Sanh Hỷ-Kiến
Bồ-Tát cùng chúng Bồ-Tát và chúng

Thanh-văn nói kinh Pháp-Hoa.
Ngài Nhứt-Thiết Chúng-Sanh
Hỷ-Kiến Bồ-Tát đó ưa tu tập

khổ hạnh, ở trong pháp hội của đức Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật, tinh tấn kinh hành, một lòng cầu thành Phật, mãn một muôn hai nghìn năm được "Hiện-nhứt-thiết-sắc thân-tam-muội", Được tam muội đó rồi lòng rất vui mừng, liền nghĩ rằng: "Ta được "Hiện-nhứt-thiết-sắc-thân-tam-muội" này đều là do sức được nghe kinh

Pháp-Hoa, ta nay nền cúng dường
Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức
Phật và kinh Pháp-Hoa".
Tức thời nhập tam muội đó,

ở giữa hư không rưới hoa mạn-đà-la, hoa ma-ha
mạn-đà-la, cùng bột kiên-hắc

chiên-đàn đấy trong hư không như mây mà rưới xuống. Lại rưới hương hải-thử-ngạn chiên-đàn, sáu thù hương này giá trị cõi Ta-bà để cúng dường Phật. Cúng dường như thế đó rồi, từ tam muội dậy mà tự nghĩ rằng: "Ta dầu dùng thần lực cúng dường nơi Phật, chẳng bằng dùng thân cúng dường". Liền uống các chất thơm; chiên-đàn, huân-lục, đâu-lâu-bà, tất-lực-ca, trầm-thủy-giao-hương; lại uống dầu thơm các thứ bông chiên-bặc v.v.

mãn một nghìn hai trăm năm, rồi lấy dầu thơm xoa thân ở trước đức Nhựt-Nguyệt Tịnh-Minh-Đức Phật dùng y báu cõi trời mà tự quấn thân, rưới các thứ dầu thơm, dùng sức nguyên thần thông mà tự đốt thân. Ánh sáng khắp soi cả tám mươi ức hằng-hà-sa thế giới, các đức Phật trong đó đồng thời khen rằng: "Hay thay! Hay thay!

Thiện-nam-tử! Đó là chân thật tinh tấn gọi là chân pháp cúng dường Như-Lai. Nếu dùng hoa hương chuỗi ngọc, hương đốt, hương bột, hương xoa, phan, lọng, bằng lụa cõi trời và hương hải-thử-ngạn chiên-đàn, dùng các món vật cúng dường như thế đều chẳng bằng được. Giả sử quốc thành thê tử bố thí cũng chẳng bằng. Thiện-nam-tử'! Đó gọi là món thí thứ nhất, ở trong các món thí rất tôn rất thượng, bởi dùng pháp cúng dưỡng các đức Như-Lai vậy", các đức Phật nói lời đó rồi đều yên lặng. Thân của Bồ-Tát lửa cháy một nghìn hai trăm năm,

qua sau lúc đó thân Bồ-Tát mới hết.

Ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh
Hỷ-Kiến Bồ-Tát, làm việc

pháp cúng dường như thế xong, sau khi mạng chung, lại sanh trong nước của Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật, ở nơi nhà vua Tịnh Đức bỗng nhiên ngồi xếp bằng hoá sanh ra, liền vì vua cha mà nói kệ rằng:

Đại vương nay nên biết!
Tôi kinh hành chốn kia
Tức thời được nhứt thiết
Hiện chư thân tam-muội

Siêng tu rất tinh thân
Bỏ thân thể đáng yêu
Cúng dường đức Thế-Tôn
Để cầu huệ vô thượng.
Nói kệ đó rồi thưa vua cha rằng:

"Đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức
Phật nay vẫn hiện còn, tôi trước

cúng dường Phật xong, đặng "Giải-nhứt-thiết chúng-sanh ngữ-ngôn đà-la-ni" lại nghe kinh Pháp Hoa này tám trăm nghìn muôn ức na-do-tha, chân-ca-la, tần-bà-la, a-súc-bà các bài kệ. Đại-Vương! Tôi nay lại nên cúng dường đức Phật đó". Thưa xong, liền ngồi đài bảy báu, bay lên hư không, cao bằng bảy cây đa-la, qua đến chỗ Phật đầu quay mặt lạy chân, chấp tay nói kệ khen rằng:

Dung nhan rất đẹp lạ
Ánh sáng soi mười phương
Con vừa từng cúng dường
Nay lại về thân thấy.

Lúc đó ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-Tát nói kệ xong và bạch Phật rằng:

"Thế-Tôn! Đức Thế-Tôn vẫn còn ở đời ư?".

Bấy giờ, đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức
Phật bảo ngài
Nhứt-Thiết-Chúng Sanh-Hỷ-Kiến
Bồ-Tát rằng: "Thiện nam-tử!

Giờ ta nhập Niết-bàn đã đến, giờ diệt tận đã đến, ông nên

sắp đặp giường tòa.

Ta trong đêm nay sẽ nhập
Niết-bàn". Phật lại bảo ngài
Nhứt-Thiết-Chúng Sanh-Hÿ-Kiến
Bồ-Tát rằng: "Thiện nam-tử!

Ta đem Phật pháp giao phó cho ông, và các Bồ-Tát đại đệ tử cùng pháp vô-thượng chánh-đẳng chánh giác, cũng đem cõi thất bảo tam-thiên đại-thiên, các cây báu, đài báu và hàng chư thiên cung cấp hầu hạ đều giao phó cho ông. Sau khi ta diệt độ có bao nhiều xá-lợi cũng phó chúc cho ông, nên làm lưu bố rồng bày các việc cúng dưỡng, nền xây bao nhiều nghìn tháp". Đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật bảo ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hÿ-Kiến Bồ-Tát như thế rồi, vào khoảng cuối đêm nhập Niết-bàn.

Lúc đó, ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hÿ-Kiến Bồ-Tát thấy Phật diệt độ buồn cảm sầu khổ, luyến mộ nơi Phật, liền dùng hải-thử-ngạn chiên -đàn làm giàn để cúng dường thân Phật mà thiêu đó. Sau khi lửa tắt, thâu lấy xá-lợi đựng trong tám muôn bốn nghìn bình báu, để xây tám muôn bốn nghìn tháp cao ba thế giới, chưng dọn trang nghiêm thòng các phan lọng treo các

linh báu. Bấy giờ ngài Nhứt-
Thiết-Chúng-Sanh Hỷ-Kiến
Bồ-Tát lại tự nghĩ rằng: "Ta dầu

làm việc cúng dường đó lòng còn chưa đủ, ta nay lại nên cúng dưỡng xá lợi", liên nói với các Bồ-Tát đại đệ tử và trời, rồng, Dạ-xoa v.v..., tất cả đại chúng rằng: "Các ông phải một lòng ghi nhớ, tôi nay cúng dường xá-lợi của đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật". Nói xong liền ở trước tám muôn bốn nghìn tháp đốt cánh tay trăm phước trang nghiêm, mãn bảy muôn hai nghìn năm để cúng dường. Khiến vô số chúng cầu Thanh-văn, vô lượng vô số người phát tâm vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, đều làm cho trụ trong "Hiện-nhứt-thiết-sắc-thân tam-muội". Lúc đó, các Bồ-Tát, trời, người, A-tu-la v.v.., thấy ngài không có tay bèn sầu khổ buồn thương mà nói rằng: "Ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-Tát này là thầy chúng ta, giáo hoá chúng ta, mà nay đốt tay, thân chẳng đầy đủ. Lúc ấy, Ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-Tát ở trong đại chúng lập lời thề rằng: ''Tôi bỏ hai ta y ắt sẽ được thân sắc vàng của Phật, nếu thật không dối, thời khiến hai tay tôi hoàn phục, như cũ". Nói lời thề xong hai tay tự nhiên hoàn phục, đó là do phước đức trí huệ thuần hậu của Bồ-tát cảm nên. Đương lúc đó cõi tam-thiên đại-thiên thế giới sáu điệu vang động, trời rưới hoa báu, tất cả

người, trời được việc chưa từng có.

Đức Phật bảo ngài Tú-Vương-Hoa
Bồ-Tát: "Ý ông nghĩ sao?

Nhứt-Thiết Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến
Bồ-Tát đâu phải người nào

lạ, chính là Dược-Vương Bồ-Tát đó. Ông ấy bỏ thân số nhiều vô lượng trăm nghìn muôn ức na-do-tha như thế. Tú-Vương-Hoa! Nếu người phát tâm muốn đặng đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, có thể đốt một ngón tay nhẫn đến một ngón chân để cúng dường pháp của Phật, hơn đem quốc thành, thê tử và cõi tam-thiên đại-thiên: Núi, rừng, sông, ao, các vật trân báu mà cúng dường.

Nếu lại có người đem bảy thứ báu đầy cả cõi tam-thiên đại-thiên cúng dường nơi Phật, cùng đại Bồ-Tát, Duyên-giác và A-la-hán, công đức của người đó được, chẳng bằng người thọ trì kinh Pháp-Hoa này nhẫn đến một bài kệ bốn câu, phước của người

này rất nhiều. Tú-Vương-Hoa!

Thí như trong các dòng nước:
Sông, ngòi, kinh, rạch, thời

biển là lớn nhất; kinh Pháp-Hoa này cũng như thế, ở trong các kinh của đức Như-Lai nói rất là sâu lớn.

Lại như trong các núi non: Thổ sơn,
Hắc sơn, núi tiểu Thiết-vi, núi đại
Thiết-vi cùng núi báu thời núi
Diệu-Cao bậc nhất, kinh
Pháp-Hoa này cũng

như thế, ở trong các kinh rất lớn là bậc thượng. Lại như trong các ngôi sao, mặt trăng là bậc nhất, kinh Pháp-Hoa này cũng như thế, ở trong nghìn muôn ức các kinh pháp là sáng. Lại như mặt trời hay trừ các chỗ tối tăm, kinh Pháp-Hoa này cũng như thế, hay phá tất cả sự tối bất tiện.

Lại như trong các vua nhỏ, vua
Chuyển-luân-thánh-vương
rất là bậc nhất, kinh này

cũng như thế, ở trong các kinh là bậc tôn kính hơn cả. Lại như Đế-Thích là vua trong ba mươi cõi trời, kinh này cũng thế, là vua trong các kinh. Lại như trời đại Phạm-thiên-vương là cha tất cả chúng sanh, kinh này cũng như thế, là cha tất cả hiền thánh: Bậc -học, vô-học cùng hàng pháp lòng Bồ-đề. Lại như trong tất cả các phàm phu thời bậc Dự-lưu, Nhất-lai,

Bất-lai, Vô-sanh,
Duyên-giác, là bậc nhất,

kinh này cũng như thế, tất cả Như-Lai nói, hoặc Bồ-Tát, hoặc Thanh-văn nói trong, các kinh pháp là bậc nhất hơn cả, có người thọ trì được kinh điển này cũng lại như thế, ở trong tất cả chúng sanh cũng là bậc nhất. Trong tất cả Thanh-văn cùng Duyên giác, Bồ-Tát là bậc nhất, kinh này cũng lại thế trong tất cả các kinh pháp rất là bậc nhất. Như Phật là vua của các pháp,

kinh này cũng thế là vua của các kinh.

Tú-Vương-Hoa!
Kinh này có thể cứu

tất cả chúng sanh, kinh này có thể làm cho tất cả chúng sanh xa rời các khổ não, kinh này có thể lợi ích cho tất cả chúng sanh, đầy mãn chỗ mong cầu của chúng như ao nước trong mát có thể đầy đủ cho những người khát nước, như kẻ lạnh được lửa, như kẻ trần truồng được y phục, như người buôn được chủ, như con gặp mẹ, như qua sông gặp thuyền, như người bệnh gặp thầy thuốc, như tối được đèn, như nghèo gặp của báu, như dân gặp vua, như khách buồn được biển, như đuốc trừ tối. Kinh Pháp Hoa này cũng thế, có thể làm cho chúng sanh xa rời tất cả khổ, tất cả bệnh tật đau đớn, có thể mở sự trăn trói của tất cả sanh tử.

Nếu người nghe được kinh
Pháp-Hoa này, hoặc chép hoặc

bảo người chép, được công đức, dùng trí huệ cuả Phật tính lường nhiều ít chẳng thể được ngằn mé đó. Nếu chép kinh sách này, dùng hoa, hương, chuỗi ngọc, hương đốt, hương bột, hương xoa, phan, lọng, y phục, các thứ đèn: Đèn nến, đèn dấu, các thứ đèn dấu thơm, đèn dầu chiêm-bặc, đèn dầu tu-mạn-na, đèn dầu ba-la-la, đèn dầu bà-lợi-sư-ca, đèn dầu na-bà ma-lợi đem cúng dường, công đức cũng là vô lượng.

Tú-Vương-Hoa! Nếu có người
Nghe phẩm "Dược-Vương Bồ-Tát

Bổn-Sự" này cũng được vô lượng vô biên công đức.

Nếu có người nữ nghe phẩm
"Dược-Vương Bồ-Tát Bổn-Sự"
này mà có thể thọ trì, thời sau

khi dứt báo thân đàn bà đó không còn thọ lại nữa. Sau khi Như-Lai diệt độ, năm trăm năm sau, nếu có người nữ nghe kinh điển này, đúng như lời mà tu hành, thời khi ở đây chết liền qua cõi An-Lạc, chỗ trụ xứ của đức A-Di-Đà-Phật cùng chúng đại Bồ-Tát vây quanh, mà sanh trên tòa báu trong hoa sen. Chẳng còn bị lòng tham dục làm khổ cũng lại chẳng bị lòng giận dỗi, ngu si làm khổ, cũng lại chẳng bị lòng kiều mạn ghen ghét các tánh nhơ làm khổ, được thần thông.

vô-sanh pháp-nhẫn của
Bồ-Tát, được pháp-nhẫn đó thì
Nhãn căn thanh tịnh.

Do nhãn căn thanh tịnh đó thấy bảy trăm muôn hai nghìn ức na-do-tha hằng-hà-sa các đức Phật Như-Lai. Bấy giờ, các đức Phật đồng nói khen rằng: ''Hay thay! Hay thay! Thiện-nam-tử! Ông có thể ở trong pháp hội của đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật mà thọ trì, đọc tụng, suy gẫm kinh này vì người khác nói, ông được công đức vô lượng vô biên, lửa chẳng đốt được, nước chẳng trôi được, công đức của ông, nghìn Phật nói chung cũng chẳng thể hết được.

Ông nay có thể phá giặc ma, hoại quân sanh tử, các oán địch khác thảy đều trừ diệt. Thiện-nam-tử! Trăm nghìn các đức Phật dùng sức thần thông đồng chung thủ hộ ông, tất cả trời người trong đời không ai bằng ông. Chỉ trừ các đức Như-Lai, bao nhiêu thiền định trí huệ của các Thanh-văn, Duyên-giác, nhẫn đến Bồ-Tát không có ai bằng ông. Tú-Vương-Hoa!

Vị Bồ-Tát đó thành tựu sức công đức trí huệ như thế.

Nếu có người nghe phẩm
"Dược-Vương-Bồ-Tát Bồn-Sự"
này mà có tùy hỷ khen ngợi,

thì người đó trong thời hiện tại trong miệng thường thoảng ra mùi thơm hoa sen xanh; trong lỗ chân lông nơi thân, thường thoảng ra mùi thơm ngưu-đầu chiên-đàn, được công đức như đã nói ở trên. Tú-Vương-Hoa! Vì thế ta đem phẩm ''Dược-Vương Bồ-Tát Bổn-Sự" này chúc lũy cho ông. Năm trăm năm sau khi ta diệt đồ phải tuyên nói lưu bố rộng truyền ở nơi cõi Diêm-Phù-đề, chớ để dứt mất. Chớ cho hàng ác ma, dân ma, các trời, rồng, Dạ-xoa, Cưu-bàn-trà, v..v.. phá khuấy đặng.

Tú-Vương-Hoa! Ông phải dùng sức thần thông giữ gìn kinh này Vì sao? Vì kinh này là món lương dược của người bệnh trong cõi Diêm-phù-đề; nếu người có bịnh được nghe kinh này bệnh liền tiêu diệt, chẳng già, chẳng chết. Tú-Vương-Hoa! Nếu ông thấy có người: thọ trì kinh này, phải dùng hoa sen xanh đựng đầy hương hột rải trên người đó. Rải xong nghĩ rằng: "Người này chẳng bao lâu quyết sẽ lấy cỏ trải ngồi nơi đạo tràng, phá các quân ma, sẽ thổi ốc pháp, đánh trống pháp, độ thoát tất cả chúng sanh ra khỏi biển sanh, già, bệnh, chết. Cho nên người cầu Phật đạo thấy có người thọ trì kinh điển này, nên phải sanh lòng cung kính như thế.

Lúc đức Phật nói phẩm
"Dược-Vương Bồ-Tát Bồn-Sự"
này, có tắm muôn bồn nghìn Bồ-Tát được pháp
"Giải-nhứt-thiết chúng-sanh ngữ-

ngôn đà-la-ni". Đức Đa-Bảo Như-Lai ỏ trong
tháp báu khen ngài Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát rằng:
"Hay thay! Hay thay!
Tú-Vương-Hoa!

Ông thành tựu bất-khả tư-nghì công

đức mới có thể hỏi đức Thích-Ca Mâu Ni Phật việc như thế, làm vô lượng lợi ích cho tất cả chúng sanh".

Quyển thứ sáu

Kinh Diệu-Pháp Liên Hoa
Quyển thứ sáu

Tạm trì tuỳ hỷ thanh tịnh các căn kíp quên "nhân" "pháp", thể thường còn, thần lực khắp càn khôn trao phó ân cần:

Liều thân mạng để báo ân rộng lớn.

Nam-Mô
Pháp-Hoa Hội-Thượng Phật Bồ-Tát (3 lần)

Ngài Di-Lặc Bồ-Tát so lường kinh nhân, sáu căn thanh tịnh hiện thiên chân, Bất-Khinh thể thường còn, vì pháp thiêu thân cúng dường

Phật Tịnh Minh.
Nam-Mô Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát (3 lần)