Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Dược-Vương Bồ-Tát bổn-sự" thứ hai mươi ba

Lúc bấy giờ, ngài Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát bạch

Phật rằng: ''Thế Tôn! Ngài Dươc-Vương Bồ-Tát dạo đi nơi

cõi Ta-bà như thế nào? Thế-Tôn! Ngài Dược-Vương Bồ-Tát đó,

có bao nhiều nghìn muồn ức na-do-tha hạnh khổ khó làm?

Hay thay Thế-Tôn!

Nguyện giải, nói cho một ít, các hàng trời, rồng, thần, Dạ-xoa,

Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-đà,

nhơn, cùng phi-nhơn v.v.. và các vị Bồ-Tát ở các nước khác

đến cùng chúng Thanh-văn đây nghe đều vui mừng".

Lúc đó, Phật bảo ngài

Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát: "Về thuở quá khứ vô lượng

hằng-hà-sa kiếp trước, có Phật hiệu Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức

Như-Lai, Ứng-cúng, Chánh-biến-tri , Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ,

Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự-trượng-phu,

Thiên-nhân-sư, Phật Thế-Tôn.

Phật đó có tám mươi ức đại Bồ-Tát, bảy mươi hai hẳng-hà-sa

chúng đại Thanh-văn. Phật sống lâu bốn muôn hai nghìn

kiếp, Bồ-Tát sống lâu cũng bằng Phật. Nước đó không có người

nữ, địa-ngục, ngạ-quỷ, súc-sanh, A-tu-la v.v... và với

các khổ nạn. Đất bằng như bàn tay,

chất lưu ly làm thành, cây báu trang nghiêm, màn báu trùm lên, thòng

các phan báu đẹp, bình báu, lò hương khắp cùng cả nước, bảy món báu

làm đài, một cây có một đài, cây đó cách đài đều một lằn

tên. Các cây báu đó đều có Bồ-Tát, Thanh-văn ngồi ở dưới.

Trên các đài báu đều có trăm

ức chư thiên trồi kỹ nhạc trời, ca khen đức Phật để

Làm việc cúng dường. Bấy giờ, đức Phật đó vì ngài

Nhứt-Thiết Chúng-Sanh Hỷ-Kiến Bồ-Tát cùng chúng Bồ-Tát và chúng

Thanh-văn nói kinh Pháp-Hoa. Ngài Nhứt-Thiết Chúng-Sanh

Hỷ-Kiến Bồ-Tát đó ưa tu tập

khổ hạnh, ở trong pháp hội của đức Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật,

tinh tấn kinh hành, một lòng cầu thành Phật, mãn một

muôn hai nghìn năm được "Hiện-nhứt-thiết-sắc thân-tam-muội",

Được tam muội đó rồi lòng rất vui mừng, liền nghĩ rằng:

"Ta được "Hiện-nhứt-thiết-sắc-

thân-tam-muội" này đều là do sức được nghe kinh

Pháp-Hoa, ta nay nền cúng dường Nhựt-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức

Phật và kinh Pháp-Hoa". Tức thời nhập tam muội đó,

ở giữa hư không rưới hoa mạn-đà-la, hoa ma-ha

mạn-đà-la, cùng bột kiên-hắc

chiên-đàn đấy trong hư không như mây mà rưới xuống. Lại rưới

hương hải-thử-ngạn chiên-đàn, sáu thù hương này giá trị

cõi Ta-bà để cúng dường Phật. Cúng dường như thế đó rồi,

từ tam muội dậy mà tự nghĩ rằng: "Ta dầu dùng thần lực cúng

dường nơi Phật, chẳng bằng

dùng thân cúng dường". Liền uống các chất thơm;

chiên-đàn, huân-lục, đâu-lâu-bà, tất-lực-ca, trầm-thủy-giao-hương;

lại uống dầu thơm các thứ bông chiên-bặc v.v.

mãn một nghìn hai trăm năm, rồi lấy dầu thơm

xoa thân ở trước đức Nhựt-Nguyệt

Tịnh-Minh-Đức Phật dùng y báu cõi trời mà tự quấn thân,

rưới các thứ dầu thơm, dùng sức nguyên thần thông mà tự

đốt thân. Ánh sáng khắp soi cả tám mươi ức

hằng-hà-sa thế giới, các đức Phật trong đó đồng thời khen

rằng: "Hay thay! Hay thay!

Thiện-nam-tử! Đó là chân thật tinh tấn gọi là chân pháp

cúng dường Như-Lai. Nếu dùng hoa hương

chuỗi ngọc, hương đốt, hương bột, hương xoa, phan,

lọng, bằng lụa cõi trời và hương hải-thử-ngạn chiên-đàn,

dùng các món vật cúng dường

như thế đều chẳng bằng được. Giả sử quốc thành thê tử

bố thí cũng chẳng bằng. Thiện-nam-tử'! Đó gọi là

món thí thứ nhất, ở trong các món thí rất tôn rất thượng,

bởi dùng pháp cúng dưỡng các đức Như-Lai vậy",

các đức Phật nói lời đó rồi đều

yên lặng. Thân của Bồ-Tát lửa cháy một nghìn hai trăm năm,

qua sau lúc đó thân Bồ-Tát mới hết.

Ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh Hỷ-Kiến Bồ-Tát, làm việc

pháp cúng dường như thế xong, sau khi mạng chung,

lại sanh trong nước của

Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật, ở nơi nhà vua Tịnh Đức bỗng nhiên

ngồi xếp bằng hoá sanh ra, liền vì vua cha mà nói kệ rằng:

Đại vương nay nên biết! Tôi kinh hành chốn kia

Tức thời được nhứt thiết Hiện chư thân tam-muội

Siêng tu rất tinh thân

Bỏ thân thể đáng yêu Cúng dường đức Thế-Tôn

Để cầu huệ vô thượng. Nói kệ đó rồi thưa vua cha rằng:

"Đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật nay vẫn hiện còn, tôi trước

cúng dường Phật xong, đặng "Giải-nhứt-thiết chúng-sanh

ngữ-ngôn đà-la-ni" lại nghe kinh

Pháp Hoa này tám trăm nghìn muôn ức na-do-tha, chân-ca-la,

tần-bà-la, a-súc-bà các bài kệ.

Đại-Vương! Tôi nay lại nên cúng dường đức Phật đó". Thưa xong,

liền ngồi đài bảy báu, bay lên hư không, cao bằng bảy cây

đa-la, qua đến chỗ Phật

đầu quay mặt lạy chân, chấp tay nói kệ khen rằng:

Dung nhan rất đẹp lạ Ánh sáng soi mười phương

Con vừa từng cúng dường Nay lại về thân thấy.

Lúc đó ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-Tát nói kệ xong

và bạch Phật rằng:

"Thế-Tôn! Đức Thế-Tôn vẫn còn ở đời ư?".

Bấy giờ, đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức Phật bảo ngài

Nhứt-Thiết-Chúng Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-Tát rằng: "Thiện nam-tử!

Giờ ta nhập Niết-bàn đã đến, giờ diệt tận đã đến, ông nên

sắp đặp giường tòa.

Ta trong đêm nay sẽ nhập Niết-bàn". Phật lại bảo ngài

Nhứt-Thiết-Chúng Sanh-Hÿ-Kiến Bồ-Tát rằng: "Thiện nam-tử!

Ta đem Phật pháp giao phó cho ông, và các Bồ-Tát đại đệ tử cùng

pháp vô-thượng chánh-đẳng chánh giác, cũng đem cõi thất bảo

tam-thiên đại-thiên, các cây báu,

đài báu và hàng chư thiên cung cấp hầu hạ đều giao phó

cho ông. Sau khi ta diệt độ có bao nhiều xá-lợi cũng phó

chúc cho ông, nên làm lưu bố rồng bày các việc cúng

dưỡng, nền xây bao nhiều nghìn tháp". Đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức

Phật

bảo ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hÿ-Kiến Bồ-Tát như

thế rồi, vào khoảng cuối đêm nhập Niết-bàn.

Lúc đó, ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hÿ-Kiến Bồ-Tát

thấy Phật diệt độ buồn cảm sầu khổ, luyến mộ nơi Phật,

liền dùng hải-thử-ngạn chiên

-đàn làm giàn để cúng dường thân Phật mà thiêu đó.

Sau khi lửa tắt, thâu lấy xá-lợi đựng trong tám muôn bốn nghìn

bình báu, để xây tám muôn bốn nghìn tháp cao ba

thế giới, chưng dọn trang nghiêm thòng các phan lọng treo các

linh báu. Bấy giờ ngài Nhứt-

Thiết-Chúng-Sanh Hỷ-Kiến Bồ-Tát lại tự nghĩ rằng: "Ta dầu

làm việc cúng dường đó lòng còn chưa đủ, ta nay lại nên cúng

dưỡng xá lợi", liên nói với các Bồ-Tát đại đệ tử và trời,

rồng, Dạ-xoa v.v..., tất cả đại chúng rằng: "Các ông phải một

lòng ghi nhớ, tôi nay cúng dường

xá-lợi của đức Nhật-Nguyệt-Tịnh-Minh-Đức

Phật". Nói xong liền ở trước tám muôn bốn nghìn tháp đốt cánh

tay trăm phước trang nghiêm, mãn bảy muôn hai nghìn

năm để cúng dường. Khiến vô số chúng cầu Thanh-văn,

vô lượng vô số người

phát tâm vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, đều làm cho trụ trong

"Hiện-nhứt-thiết-sắc-thân tam-muội". Lúc đó, các

Bồ-Tát, trời, người, A-tu-la v.v.., thấy ngài không có tay

bèn sầu khổ buồn thương mà nói rằng: "Ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến

Bồ-Tát này là thầy chúng ta, giáo hoá chúng ta, mà nay đốt tay,

thân chẳng đầy đủ. Lúc ấy, Ngài Nhứt-Thiết-Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến

Bồ-Tát ở trong đại chúng lập

lời thề rằng: ''Tôi bỏ hai ta y ắt sẽ được thân sắc vàng của

Phật, nếu thật không

dối, thời khiến hai tay tôi hoàn phục, như cũ". Nói lời thề xong

hai tay tự nhiên hoàn phục, đó là do phước đức trí

huệ thuần hậu của Bồ-tát cảm nên. Đương lúc đó cõi tam-thiên

đại-thiên thế giới sáu điệu vang động, trời rưới hoa báu, tất cả

người, trời được việc chưa từng có.

Đức Phật bảo ngài Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát: "Ý ông nghĩ sao?

Nhứt-Thiết Chúng-Sanh-Hỷ-Kiến Bồ-Tát đâu phải người nào

lạ, chính là Dược-Vương Bồ-Tát đó. Ông ấy bỏ thân số nhiều

vô lượng trăm nghìn muôn ức na-do-tha như thế.

Tú-Vương-Hoa! Nếu người

phát tâm muốn đặng đạo vô-thượng chánh-đẳng

chánh-giác, có thể đốt một ngón tay nhẫn đến một ngón chân

để cúng dường pháp của Phật, hơn đem quốc thành, thê

tử và cõi tam-thiên đại-thiên: Núi, rừng, sông, ao, các vật trân báu

mà cúng dường.

Nếu lại có người đem bảy thứ báu đầy cả cõi tam-thiên đại-thiên

cúng dường nơi Phật, cùng đại Bồ-Tát, Duyên-giác

và A-la-hán, công đức của người đó được, chẳng bằng

người thọ trì kinh Pháp-Hoa này nhẫn đến một

bài kệ bốn câu, phước của người

này rất nhiều. Tú-Vương-Hoa!

Thí như trong các dòng nước: Sông, ngòi, kinh, rạch, thời

biển là lớn nhất; kinh Pháp-Hoa này cũng như thế,

ở trong các kinh của đức Như-Lai nói rất là sâu lớn.

Lại như trong các núi non: Thổ sơn,

Hắc sơn, núi tiểu Thiết-vi, núi đại Thiết-vi cùng núi báu thời núi

Diệu-Cao bậc nhất, kinh Pháp-Hoa này cũng

như thế, ở trong các kinh rất lớn là bậc thượng.

Lại như trong các ngôi sao, mặt trăng là bậc nhất, kinh

Pháp-Hoa này cũng như

thế, ở trong nghìn muôn ức các kinh pháp là sáng.

Lại như mặt trời hay trừ các chỗ tối tăm, kinh Pháp-Hoa

này cũng như thế, hay phá tất cả sự tối bất tiện.

Lại như trong các vua nhỏ, vua Chuyển-luân-thánh-vương

rất là bậc nhất, kinh này

cũng như thế, ở trong các kinh là bậc tôn kính hơn cả.

Lại như Đế-Thích là vua trong ba mươi cõi trời, kinh này cũng

thế, là vua trong các kinh. Lại như trời đại Phạm-thiên-vương

là cha tất cả chúng sanh, kinh này cũng như thế, là cha

tất cả hiền thánh: Bậc

-học, vô-học cùng hàng pháp lòng Bồ-đề.

Lại như trong tất cả các phàm phu thời bậc Dự-lưu, Nhất-lai,

Bất-lai, Vô-sanh, Duyên-giác, là bậc nhất,

kinh này cũng như thế, tất cả Như-Lai nói, hoặc

Bồ-Tát, hoặc Thanh-văn nói

trong, các kinh pháp là bậc nhất hơn cả, có người

thọ trì được kinh điển này cũng lại như thế, ở trong tất

cả chúng sanh cũng là bậc nhất. Trong tất cả Thanh-văn

cùng Duyên giác, Bồ-Tát là bậc nhất, kinh này cũng

lại thế trong tất cả các kinh

pháp rất là bậc nhất. Như Phật là vua của các pháp,

kinh này cũng thế là vua của các kinh.

Tú-Vương-Hoa! Kinh này có thể cứu

tất cả chúng sanh, kinh này có thể làm cho tất cả chúng

sanh xa rời các khổ

não, kinh này có thể lợi ích cho tất cả chúng sanh,

đầy mãn chỗ mong cầu của chúng như ao nước trong

mát có thể đầy đủ cho những người khát nước, như

kẻ lạnh được lửa, như kẻ trần truồng được y phục,

như người buôn được

chủ, như con gặp mẹ, như qua sông gặp thuyền, như người

bệnh gặp thầy thuốc, như tối được đèn, như

nghèo gặp của báu, như dân gặp vua, như khách buồn được

biển, như đuốc trừ tối. Kinh Pháp Hoa này cũng thế,

có thể làm cho chúng

sanh xa rời tất cả khổ, tất cả bệnh tật

đau đớn, có thể mở sự trăn trói của tất cả sanh tử.

Nếu người nghe được kinh Pháp-Hoa này, hoặc chép hoặc

bảo người chép, được công đức, dùng trí huệ cuả Phật

tính lường nhiều ít chẳng thể

được ngằn mé đó. Nếu chép kinh sách này, dùng

hoa, hương, chuỗi ngọc, hương đốt, hương bột, hương xoa,

phan, lọng, y phục, các thứ đèn: Đèn nến, đèn dấu, các thứ đèn dấu

thơm, đèn dầu chiêm-bặc, đèn dầu tu-mạn-na, đèn dầu ba-la-la, đèn dầu

bà-lợi-sư-ca, đèn dầu na-bà

ma-lợi đem cúng dường, công đức cũng là vô lượng.

Tú-Vương-Hoa! Nếu có người Nghe phẩm "Dược-Vương Bồ-Tát

Bổn-Sự" này cũng được vô lượng vô biên công đức.

Nếu có người nữ nghe phẩm "Dược-Vương Bồ-Tát Bổn-Sự"

này mà có thể thọ trì, thời sau

khi dứt báo thân đàn bà đó không còn thọ lại nữa.

Sau khi Như-Lai diệt độ, năm trăm năm sau, nếu có

người nữ nghe kinh điển này, đúng như lời mà tu hành,

thời khi ở đây chết liền qua cõi An-Lạc, chỗ trụ xứ của đức

A-Di-Đà-Phật cùng

chúng đại Bồ-Tát vây quanh, mà sanh trên tòa báu trong hoa

sen. Chẳng còn bị lòng tham dục làm khổ cũng lại chẳng

bị lòng giận dỗi, ngu si làm khổ, cũng lại chẳng bị lòng

kiều mạn ghen ghét các tánh nhơ làm khổ, được thần thông.

vô-sanh pháp-nhẫn của

Bồ-Tát, được pháp-nhẫn đó thì Nhãn căn thanh tịnh.

Do nhãn căn thanh tịnh đó thấy bảy trăm muôn hai nghìn

ức na-do-tha hằng-hà-sa các đức Phật Như-Lai.

Bấy giờ, các đức Phật đồng nói khen rằng: ''Hay thay! Hay thay!

Thiện-nam-tử! Ông có thể ở trong

pháp hội của đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật mà thọ

trì, đọc tụng, suy gẫm kinh này vì người khác nói, ông được công

đức vô lượng vô biên, lửa chẳng đốt được,

nước chẳng trôi được, công đức của ông, nghìn Phật nói chung cũng

chẳng thể hết được.

Ông nay có thể phá giặc ma, hoại quân sanh tử, các oán địch khác

thảy đều trừ diệt. Thiện-nam-tử! Trăm nghìn

các đức Phật dùng sức thần thông đồng chung thủ hộ ông, tất cả

trời người trong đời không ai bằng ông. Chỉ trừ

các đức Như-Lai, bao nhiêu thiền

định trí huệ của các Thanh-văn, Duyên-giác, nhẫn

đến Bồ-Tát không có ai bằng ông. Tú-Vương-Hoa!

Vị Bồ-Tát đó thành tựu sức công đức trí huệ như thế.

Nếu có người nghe phẩm "Dược-Vương-Bồ-Tát Bồn-Sự"

này mà có tùy hỷ khen ngợi,

thì người đó trong thời hiện tại trong miệng thường

thoảng ra mùi thơm hoa sen xanh; trong lỗ chân lông nơi thân,

thường thoảng ra mùi thơm ngưu-đầu chiên-đàn, được công

đức như đã nói ở trên. Tú-Vương-Hoa!

Vì thế ta đem phẩm ''Dược-Vương

Bồ-Tát Bổn-Sự" này chúc lũy cho ông. Năm trăm năm

sau khi ta diệt đồ phải tuyên nói lưu bố rộng truyền ở nơi cõi

Diêm-Phù-đề, chớ để dứt mất. Chớ cho hàng ác ma,

dân ma, các trời, rồng, Dạ-xoa, Cưu-bàn-trà, v..v.. phá khuấy đặng.

Tú-Vương-Hoa! Ông phải dùng sức

thần thông giữ gìn kinh này Vì sao? Vì

kinh này là món lương dược của người bệnh trong cõi

Diêm-phù-đề; nếu người có bịnh được nghe kinh này

bệnh liền tiêu diệt, chẳng già, chẳng chết. Tú-Vương-Hoa!

Nếu ông thấy có người:

thọ trì kinh này, phải dùng hoa sen xanh đựng đầy hương hột rải

trên người đó. Rải xong nghĩ rằng: "Người này chẳng

bao lâu quyết sẽ lấy cỏ trải ngồi nơi đạo tràng, phá các quân

ma, sẽ thổi ốc pháp, đánh trống pháp, độ thoát tất

cả chúng sanh ra khỏi biển sanh,

già, bệnh, chết. Cho nên người cầu Phật đạo thấy có

người thọ trì kinh điển này, nên phải sanh lòng cung kính như thế.

Lúc đức Phật nói phẩm "Dược-Vương Bồ-Tát Bồn-Sự"

này, có tắm muôn bồn nghìn Bồ-Tát được pháp

"Giải-nhứt-thiết chúng-sanh ngữ-

ngôn đà-la-ni". Đức Đa-Bảo Như-Lai ỏ trong

tháp báu khen ngài Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát rằng:

"Hay thay! Hay thay! Tú-Vương-Hoa!

Ông thành tựu bất-khả tư-nghì công

đức mới có thể hỏi đức Thích-Ca Mâu Ni Phật việc như thế,

làm vô lượng lợi ích cho tất cả chúng sanh".

Quyển thứ sáu

Kinh Diệu-Pháp Liên Hoa Quyển thứ sáu

Tạm trì tuỳ hỷ thanh tịnh các căn kíp quên "nhân" "pháp",

thể thường còn, thần lực khắp càn khôn trao phó ân cần:

Liều thân mạng để báo ân rộng lớn.

Nam-Mô Pháp-Hoa Hội-Thượng Phật Bồ-Tát (3 lần)

Ngài Di-Lặc Bồ-Tát so lường kinh nhân, sáu căn thanh tịnh hiện

thiên chân, Bất-Khinh thể thường còn, vì pháp thiêu thân cúng dường

Phật Tịnh Minh. Nam-Mô Tú-Vương-Hoa Bồ-Tát (3 lần)