Hãy an tâm
bắt đầu thời tụng
Đấng Pháp Vương Vô Thượng Ba cõi chẳng ai bằng
Thầy dạy khắp trời người Cha lành chung bốn loài
Quy y trọn một niệm Dứt sạch nghiệp ba kỳ
Xưng dương cùng tán thán Ức kiếp không cùng tận
Phật, chúng-sanh, tánh thường rỗng lặng. Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn
Lưới đế châu ví đạo tràng Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời
Trước bảo tọa thân con ảnh hiện Cúi đầu xin thệ nguyện quy y
Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai, thập phương
chư Phật, Tôn pháp, Hiền, Thánh, Tăng, thường trụ Tam Bảo (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Ta-bà Giáo-chủ Điều-Ngự Bổn-sư Thích-ca Mâu-ni Phật,
đương lai hạ sanh Di-Lặc tôn Phật, Đại-trí Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-tát, Đại-hạnh Phổ-Hiền
Bồ-tát, Hộ Pháp chư tôn Bồ-tát, Linh-Sơn Hội-Thượng Phật Bồ-tát (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới Đại từ Đại-bi Tiếp-dẫn Đạo-sư
A-Di-Đà Phật, Đại-bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát, Đại-Thế-Chí Bồ-tát, Đại-nguyện Địa-Tạng-Vương
Bồ-tát, Thanh-Tịnh Đại-Hải-Chúng Bồ-tát (1 lạy)
Kim lư vừa bén chiên đàn Khắp xông pháp giới đạo tràng mười phương
Hiện thành mây báu kiết tường Chư Phật rõ biết ngọn hương chí thiền
Pháp thân toàn thể hiện tiền Chứng minh hương nguyện phước liền ban cho
Nam-mô Hương-Vân-Cái Bồ-tát (3 lần)
Pháp Phật rộng sâu rất nhiệm mầu Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu
Nay con nghe thấy chuyên trì tụng Nguyện tỏ Như-Lai nghĩa nhiệm mầu
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni (3 lần) Nam mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ tát (3 lần)
Lúc bấy giờ, ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo bày vai hữu,
chấp tay hướng Phật mà bạch rằng: "Thế Tôn! Ngài Quán-Thế-Âm Bồ-Tát do nhân
duyên gì mà tên là Quán-Thế-Âm?"
Phật bảo ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát: "Thiện-nam-tử! Nếu có vô lượng trăm nghìn muôn
ức chúng sanh chịu các sự khổ não, nghe Quán-Thế-Âm Bồ-Tát này một lòng xưng
danh Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, tức thời xem xét tiếng tăm kia, đều đặng giải
thoát. Nếu có người trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, dầu vào trong lửa lớn, lửa
chẳng cháy đặng,
do vì sức oai thần của Bồ-Tát này vậy. Nếu bị nước lớn cuốn trôi, xưng danh hiệu
Bồ-Tát liền đặng đến chỗ cạn. Nếu có trăm nghìn muôn ức chúng sanh vì
tìm các thứ châu báu như vàng, bạc, lưu ly, xa-cừ, mã-não, san-hô, hổ-phách, trân châu,
nên vào trong biển lớn,
giả sử gió bảo thổi ghe thuyền của kẻ trôi tắp nơi nước quỉ La-sát, trong đó nếu có nhẫn
đến một người xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát,
thời những người đó đều đặng thoát khỏi nạn quỉ La-sát. Do nhân duyên đó mà tên là
Quán-Thế-Âm. Nếu lại có người sắp sẽ bị hại, xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát,
thời dao gậy của người kia cầm liền gãy từng khúc, mà đặng thoát khỏi. Nếu quỉ
Dạ-xoa cùng La-sát đầy trong cõi tam-thiên đại-thiên muốn đến hại người,
nghe người xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thời tên quỉ dữ đó còn không có thể
dùng mắt dữ mà nhìn người, huống lại làm hại đặng. Dầu lại có người hoặc có tội,
hoặc không tội, gông cùm xiềng xích trói buộc nơi thân, xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm
Bồ-Tát thảy đều đứt rã, liền đặng thoát khỏi. Nếu kẻ oán tặc đầy trong cõi tam-thiên
đại-thiên, có một vị thương chủ dắt đoàn người buôn
đem theo nhiều của báu, trải qua nơi đường hiểm trở, trong đó có một người xướng rằng :
"Các Thiện-nam-tử! Chớ có sợ sệt,
các ông phải nên một lòng xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, vị Bồ-Tát đó
hay đem pháp vô-úy thí cho chúng sanh, nếu các ông xưng danh hiệu thì sẽ đặng thoát
khỏi oán tặc nầy". Đoàn người buôn nghe rồi, đều lên tiếng
xưng rằng: "Nam-Mô Quán-Thế-Âm Bồ-Tát!" vì xưng danh hiệu Bồ-Tát nên liền
được thoát khỏi. Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát sức oai thần to lớn như thế.
Nếu có chúng sanh nào nhiều lòng dâm dục, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm
Bồ-Tát, liền đặng ly lòng dâm ý dục. Nếu người nhiều giận hờn, thường cung kính niệm
Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền đặng lìa lòng giận hờn. Nếu người
nhiều ngu si, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền đặng lìa ngu si. Vô-Tận-Ý!
Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có những sức oai thần rộng lớn, nhiều lợi ích như thế,
cho nên chúng sanh thường phải một lòng tưởng nhớ đến ngài Nếu có người nữ, giả sử
muốn cầu con trai, lễ lạy cúng dường Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền sanh con trai phước
đức trí huệ; giả sử muốn cầu con gái, bèn sanh con gái
có tướng xinh đẹp, trước đã trồng cội phước đức, mọi người đều kính mến. Vô-Tận-Ý!
Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có sức oai thần như thế.
Nếu có chúng sanh cung kính lễ lạy Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thời phước đức chẳng
luống mất. Cho nên chúng sanh đều phải thọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát.
Vô Tận Ý! Nếu có người thọ trì danh tự của sáu mươi hai ức hằng-hà-sa Bồ-Tát lại trọn
đời cúng dường đồ ăn uống y phục, giường nằm, thuốc thang. Ý ông nghĩ sao?
Công đức của người thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn đó có nhiều chăng? Vô-Tận-Ý thưa:
"Bạch Thế-Tôn! Rất nhiều". Phật dạy: "Nếu lại có người thọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm
Bồ-Tát, nhẫn đến một thời lễ lạy cúng dường, thời
phước đức của hai người đó bằng nhau không khác, trong trăm nghìn ức kiếp không
thể cùng tận. Vô-Tận-Ý! Thọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát
đặng vô lượng vô biên phước đức lợi ích như thế." Ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát bạch Phật
rằng: "Thế-Tôn! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát dạo đi trong cõi Ta-bà như thế nào?
Vì chúng sanh nói pháp như thế nào? Sức phương tiện của Ngài như thế nào?" Phật
bảo Vô-Tận-Ý Bồ-Tát: "Thiện-nam-tử! Nếu có chúng sanh trong quốc độ nào đáng
dùng thân Phật
đặng độ thoát thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát liền hiện thân Phật vì đó mà nói pháp. Nơi đáng
dùng thân Duyên-giác đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân Duyên-giác vì đó nói pháp.
Nơi đáng dùng thân Thanh-văn đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân Thanh-văn vì đó
nói pháp. Nơi đáng dùng thân Phạm-vương đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân
Phạm-vương vì đó nói pháp.
Nơi đáng dùng thân Đế-Thích đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân Đế-Thích vì đó nói
pháp. Nơi đáng dùng thân Tự-tại-thiên đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân Tự-tại-thiên
vì đó nói pháp. Nơi đáng dùng thân Tỳ-sa-môn đặng độ
thoát, Bồ tát liền hiện thân Tỳ-sa-môn vì đó nói pháp. Nơi đáng dùng thân Tiểu-vương
đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân Tiểu-vương vì đó nói pháp.
Nơi đáng dùng thân Trưởng-giả đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân Trưởng-giả vì đó
nói pháp. Nơi đáng dùng thân Cư-sĩ đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân Cư-sĩ vì đó
nói pháp. Nơi đáng dùng thân Tể-quan đặng độ thoát,
Bồ tát liền hiện thân Tể-quan vì đó nói pháp. Nơi đáng dùng thân Bà-la-môn đặng độ
thoát, Bồ tát liền hiện thân Bà-la-môn vì đó nói pháp.
Nơi đáng dùng thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-ba-di đặng độ thoát, Bồ tát
liền hiện thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-ba-di vì đó nói pháp.
Nơi đáng dùng thân phụ nữ của Trưởng-giả, Cư-Sĩ, Tể-quan, Bà-la-môn đặng độ thoát,
Bồ tát liền hiện thân phụ nữ vì đó nói pháp. Nơi đáng dùng thân đồng-nam, đồng-nữ
đặng độ thoát,
Bồ tát liền hiện thân đồng-nam, đồng-nữ vì đó nói pháp. Nơi đáng dùng thân trời, rồng,
Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà, nhơn cùng phi
nhơn đặng độ thoát, Bồ tát liền đều hiện ra mà vì đó nói
pháp. Nơi đáng dùng thân thần Chấp-Kim-Cang đặng độ thoát, Bồ tát liền hiện thân
thần Chấp-Kim-Cang vì đó nói pháp.
Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát đó thành tựu công đức như thế, dùng các thân hình,
dạo đi trong các cõi nước để độ thoát chúng sanh, như thế vì vậy các ông phải một lòng
cúng dường Quán-Thế-Âm Bồ-Tát. Quán-Thế-Âm Bồ-Tát đó ở trong chỗ nạn
gấp sợ sệt hay ban cho sự vô-úy, cho nên cõi Ta-bà này đều gọi Ngài là vị "Thí-vô-úy".
Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát bạch Phật rằng:
"Thế-Tôn! Con nay xin cúng dường Quán-Thế-Âm Bồ-Tát". Ngài liền mở chuỗi ngọc
bằng các châu báu giá trị trăm nghìn lượng vàng nơi cổ, đem cúng dường cho ngài
Quán-Thế-Âm mà nói rằng : "Xin Ngài nhận chuỗi ngọc trân bảo pháp
thí này". Khi ấy Quán-Thế-Âm Bồ-tát chẳng chịu nhận chuỗi. Ngài Vô-Tận-Ý lại thưa
cùng Quán-Thế-Âm Bồ-Tát rằng:
"Xin Ngài vì thương chúng tôi mà nhận chuỗi ngọc này". Bấy giờ Phật bảo ngài
Quán-Thế-Âm Bồ-Tát: "Ông nên thương Vô-Tận-Ý Bồ-Tát và hàng tứ chúng cùng
trời, rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la,
Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà, nhơn và phi-nhơn v.v... mà nhận chuỗi ngọc đó.
Tức thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát
thương hàng tứ chúng và trời, rồng, nhơn, phi-nhơn v.v... mà nhận chuỗi ngọc đó chia
làm hai phần: Một phần dâng đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật, một phần dâng vào tháp của
đức Phật Đa-Bảo. Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có sức oai
thần tự tại như thế, dạo đi nơi cõi Ta Bà". Lúc đó, ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát nói kệ hỏi
Phật rằng: Thế-Tôn đủ tướng tốt! Con nay lại hỏi kia
Phật tử nhân duyên gì? Tên là Quán-Thế-Âm?
Đấng đầy đủ tướng tốt Kệ đáp Vô-Tận-Ý:
Ông nghe hạnh Quán-Âm Khéo ứng các nơi chỗ
Thệ rộng sâu như biển Nhiều kiếp chẳng nghĩ bàn
Hầu nhiều nghìn đức Phật Phát nguyện thanh tịnh lớn.
Ta vì ông lược nói Nghe tên cùng thấy thân
Tâm niệm chẳng luống qua Hay diệt khổ các cõi.
Giả sử sanh lòng hại Xô rớt hầm lửa lớn
Do sức niệm Quán-Âm Hầm lửa biến thành ao.
Hoặc trôi dạt biển lớn Các nạn quỉ, cá, rồng
Do sức niệm Quán-Âm Sóng mòi chẳng chìm đặng
Hoặc ở chót Tu-di Bị người xô rớt xuống
Do sức niệm Quán-Âm Như mặt nhật treo không
Hoặc bị người dữ rượt Rớt xuống núi Kim-Cang
Do sức niệm Quán-Âm Chẳng tổn đến mảy lông.
Hoặc gặp oán tặc vây Đều cầm dao làm hại
Do sức niệm Quán-Âm Đều liền sanh lòng lành.
Hoặc bị khổ nạn vua Khi hành hình sắp chết
Do sức niệm Quán-Âm Dao liền gãy từng đoạn.
Hoặc tù cấm xiềng xích Tay chân bị gông cùm
Do sức niệm Quán-Âm Tháo rã đặng thoát khỏi
Nguyền rủa các thuốc độc Muốn hại đến thân đó
Do sức niệm Quán-Âm Trở hại nơi bổn-nhân
Hoặc gặp La-sát dữ Rồng độc các loài quỉ
Do sức niệm Quán-Âm Liền đều không dám hại.
Hoặc thú dữ vây quanh Nanh vuốt nhọn đáng sợ
Do sức niệm Quán-Âm Vội vàng bỏ chạy thẳng.
Rắn độc cùng bò cạp Hơi độc khói lửa đốt
Do sức niệm Quán-Âm Nghe tiếng tự bỏ đi.
Mây sấm nổ sét đánh Tuôn giá, xối mưa lớn
Do sức niệm Quán-Âm Liền được tiêu tan cả.
Chúng sanh bị khổ ách Vô lượng khổ bức thân
Quán-Âm sức trí diệu Hay cứu khổ thế gian
Đầy đủ sức thần thông Rộng tu trí phương tiện
Các cõi nước mười phương Không cõi nào chẳng hiện.
Các loài trong đường dữ: Địa-ngục, quỉ, súc sanh
Sanh, già, bịnh, chết khổ Lần đều khiến dứt hết.
Chơn-quán thanh tịnh quán Trí-huệ quán rộng lớn
Bi-quán và từ-quán, Thường nguyện thường chiêm ngưỡng
Sáng thanh tịnh không nhơ
Huệ nhật phá các tối Hay phục tai khói lửa
Khắp soi sáng thế gian. Lòng bi rắn như sấm
Ý tứ diệu dường mây Xối mưa pháp cam lồ
Dứt trừ lửa phiền não
Cãi kiện qua chỗ quan Trong quân trận sợ sệt
Do sức niệm Quán-Âm Cừu oán đều lui tan.
Diệu-Âm, Quán-Thế-Âm Phạm-âm, Hải-triều-âm
Tiếng hơn thế gian kia, Cho nên thường phải niệm.
Niệm niệm chớ sanh nghi
Quán Âm bậc tịnh thánh Nơi khổ não nạn chết
Hay vì làm nương cậy. Đủ tất cả công đức
Mắt lành trông chúng sanh Biển phước lớn không lường
Cho nên phải đảnh lễ.
Bấy giờ, ngài Trì-Địa Bồ-Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước bạch Phật rằng: "Thế
Tôn! Nếu có chúng sanh nào nghe phẩm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát Đạo-nghiệp Tự-Tại,
Phổ-Môn Thị-Hiện sức thần thông nầy, thời phải biết công đức
người đó chẳng ít". Lúc Phật nói phẩm Phổ-Môn này, trong chúng có tám muôn bốn nghìn
chúng sanh đều phát tâm vô-đẳng-chánh-giác.
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm Phổ Môn chơn ngôn viết:
An đa rị, đa rị, đốt đa rị, đốt đốt đa rị, ta-bà ha An đa rị, đa rị, đốt đa rị, đốt đốt đa rị, ta-bà ha
An đa rị, đa rị, đốt đa rị, đốt đốt đa rị, ta-bà ha
Án ma ni bát di hồng
(niệm 108 lần)
Phổ môn thị hiện Cứu khổ tầm thinh
Từ bi thuyết pháp độ mê tân Phó cảm ứng tùy hình
Tứ hải thanh ninh Bát nạn vĩnh vô xâm
1. Nam mô hiệu Viên Thông danh tự tại, Quán Âm Như Lai, quảng phát hoằng thê nguyện.
(1 lạy)
2. Nam mô nhứt niệm tâm vô quái ngại, Quán Âm Như Lai thường cư Nam Hải nguyện.
(1 lạy)
3. Nam mô trụ Ta-bà U Minh giới, Quán Âm Như Lai tầm thinh cứu khổ nguyện. (1 lạy)
4. Nam mô hàng tà ma trừ yêu quái Quán Âm Như Lai, năng trừ nguy hiểm nguyện.
(1 lạy)
5. Nam mô thanh-tịnh bình thùy dương liễu, Quán Âm Như Lai cam lộ sái tâm nguyện.
(1 lạy)
6. Nam mô đại từ-bi, năng hỷ xả, Quán Âm Như Lai, thường hành bình-đẳng nguyện.
(1 lạy)
7. Nam mô trú dạ tuần vô tổn hoại, Quán Âm Như Lai thệ diệt tam đồ nguyện.
(1 lạy)
8. Nam mô vọng nam nham cần lễ bái Quán Âm Như Lai, già tỏa giải thoát nguyện.
(1 lạy)
9. Nam mô tạo pháp thuyền du khổ hải, Quán Âm Như Lai độ tận chúng sanh nguyện.
(1 lạy)
10. Nam mô tiền tràng phan, hậu bảo cái, Quán Âm Như Lai tiếp dẫn Tây Phương nguyện.
(1 lạy)
11. Nam mô Vô lượng thọ Phật cảnh giới, Quán Âm Như Lai, Di Đà thọ ký nguyện.
(1 lạy)
12. Nam mô đoan nghiêm thân vô tỉ tái, Quán Âm Như Lai, quả tu thập nhị nguyện.
(1 lạy)
Quán Âm Đại Sĩ Phổ hiệu Viên Thông
Thập nhị đại nguyện thệ hoằng thâm Khổ hải phiếm từ phong
Phổ tế tâm dung Sát sát hiện vô cùng
Nam mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
(niệm 108 lần)
Tâm trí tuệ thinh thinh rộng lớn Sáng trong ngần chẳng bợn mây trần
Làu làu một tánh thiên chơn Bao trùm muôn loại chẳng phân Thánh phàm.
Vẫn tâm ấy lặng trong sáng suốt Cõi bờ kia một bước đến nơi
Trải lòng tròn đủ xưa nay
Công thành quả chứng tỏ bày đích đang. Hàng Bồ-tát danh Quán Tự Tại
Khi tham thiền vô ngại đến trong Thẩm vào trí huệ mở thông
Soi thấy năm uẩn đều không có gì. Độ tất cả không chi khổ ách
Trong thức tâm hiện cảnh sắc ra Sắc, Không, chung ở một nhà
Không chẳng khác Sắc, Sắc nào khác Không. Ấy Sắc tướng cũng đồng Không tướng
Không tướng y như tượng Sắc kia Thụ, Tưởng, Hành, Thức phân chia
Cũng lại như vậy, cũng về chân không. Tòa sắc tướng nhơn ông tạm đó
Các pháp kia tướng nọ luống trơn Chẳng sanh chẳng dứt thường chơn
Chẳng cấu, chẳng tịnh, chẳng sờn, chẳng thêm.
Cớ ấy nên cõi trên không giới Thể làu làu vô ngại thường chơn
Vốn không ngũ uẩn ấm thân Sáu căn chẳng có, sáu trần cũng không.
Thấy rỗng không mà không nhãn giới Biết hoàn toàn thức giới cũng không
Tánh không sáng suốt đại đồng Vô minh chẳng có mựa hòng hết chi.
Vẫn không có thân gì già chết Huống chi là hết chết già sao
Tứ đế cũng chẳng có nào Không chi là trí, có nào đắc chi.
Do vô sở đắc ly tất cả Nhơn pháp kia đều xả nhị không
Vận lòng trí huệ linh thông Bờ kia mau đến tâm không ngại gì.
Không quái ngại có chi khủng bố Tức xa lìa mộng tưởng đảo điên
Tâm không rốt ráo chu duyên Niết bàn quả chứng chơn nguyên hoàn toàn.
Tam thế Phật, y đàng Bát Nhã Đáo Bồ Đề chứng quả chánh chơn
Cho hay Bát nhã là hơn Pháp môn tối thắng cõi chơn mau về.
Thiệt thần chú linh tri đại lực Thiệt thần chú đúng bực quang minh
Ấy chú tối thượng oai linh Ấy chú vô đẳng thinh thinh oai thần.
Trừ tất cả nguyên nhân các khổ Thức tỉnh lòng giác ngộ vô sư
Thiên nhiên chơn thiệt bất hư Án lam Thần chú Chơn Như thuyết rằng:
Yết-đế, Yết-đế, Ba La Yết-đế, Ba La Tăng Yết-đế, Bồ-Đề Tát Bà Ha (3 lần)
Nam-mô a di đa bà dạ, Đa tha dà đa dạ,
Đa địa dạ tha. A di rị đô bà tỳ,
A di rị đa tất đam bà tỳ, A di rị đa tì ca lan đế,
A di rị đa, tì ca lan đa, Dà di nị dà dà na,
Chỉ đa ca lệ ta-bà ha.
Nam-mô a di đa bà dạ, Đa tha dà đa dạ,
Đa địa dạ tha. A di rị đô bà tỳ,
A di rị đa tất đam bà tỳ, A di rị đa tì ca lan đế,
A di rị đa, tì ca lan đa, Dà di nị dà dà na,
Chỉ đa ca lệ ta-bà ha.
Nam-mô a di đa bà dạ, Đa tha dà đa dạ,
Đa địa dạ tha. A di rị đô bà tỳ,
A di rị đa tất đam bà tỳ, A di rị đa tì ca lan đế,
A di rị đa, tì ca lan đa, Dà di nị dà dà na,
Chỉ đa ca lệ ta-bà ha.
Đức Quán-Âm oai thần lồng lộng Khắp thế gian đều trọng danh Ngài
Chúng-sanh hết thảy ai ai Khi nào gặp nạn niệm Ngài liền qua.
Bởi vì thế gần xa ngưỡng mộ Quán-Thế-Âm cứu khổ độ sanh
Nếu ai có một niệm lành
Hễ Ngài nghe tiếng ứng danh tới liền Dầu trọng bệnh liên miên khổ cực
Niệm danh Ngài lập tức khỏi ngay Bao nhiêu tai nạn hằng ngày
Chí tâm niệm tới danh Ngài cũng qua. Vô lượng kiếp Ta-bà thế-giới
Ngài giáng sanh xuống cõi nhân gian Hóa thân Công chúa đoan trang
Diệu Trang vương nữ, ngai vàng vua cha Diệu Thanh ấy chính là chị cả
Sau cũng tu chứng quả Văn-Thù
Diệu Âm chị thứ cũng tu Phổ-Hiền chứng thánh đền bù công lao.
Trọn một nhà được vào cảnh Phật Lòng từ bi chơn chất đáng ghi
Tuổi nhỏ trí cả ai bì Dốc lòng mộ đạo quyết thì đi
tu. Trọn chín năm chẳng từ lao khổ Mong công thành cứu độ chúng-sanh
Thời kỳ trai giới tu hành Tại động Hương-Tích bắc thành Việt Nam.
Một cảnh tiên mây lam che phủ Cỏ Cam Tuyền thạch nhũ bao quanh
Cảnh tốt dành cho người lành Kim đồng, Ngọc nữ ứng danh theo hầu
Dưới bệ ngọc chia hai sớm tối Chầu hai bên không lỗi đạo
Thầy Luôn luôn chơn chánh thẳng ngay Hành theo ý chỉ của Thầy ban ra.
Quán-Thế-Âm danh là Tự Tại Khắp tam thiên qua lại dạo chơi
Từ bi Ngài muốn độ đời Mười hai đại nguyện thiệt thời cao xa
Nguyện nào cũng đều là rốt ráo Chuyên tâm về chánh đạo độ tha
Biển Nam Hải, núi Phổ Đà Trụ ở nơi ấy cũng là hương sơn.
Trong một phẩm Phổ Môn thị hiện Đức Như-Lai thuật chuyện khen ngài
Oai thần linh hiển không hai
Tầm thanh cứu khổ chẳng nài công phu. Nếu có kẻ muốn tu cư sĩ
Hay cũng là tùy ý muốn chi Ngài liền ứng hiện tức thì
Tới nơi dìu dắt cấp kỳ độ cho. Hay có kẻ qua đò mắc nạn
Cùng bao nhiêu tai nạn dọc đường Chí thành đốt nén tâm hương
Vừa niệm danh hiệu tai ương qua liền.
Những chuyện ấy hiển nhiên đều thấy Đức Như-Lai truyền dạy không sai
Chúng ta chớ có quản nài Một lòng ngưỡng mộ cầu Ngài độ cho.
Trong khổ hải, đò từ vẫn đợi Vớt chúng-sanh đưa tới Lạc Bang
Chín từng sen báu đài vàng Di Đà thọ ký rỡ ràng thảnh thơi.
Từ bi cứu khổ độ đời Tầm thanh giải nạn đến nơi hòa bình.
Nam mô Thập Phương thường trụ Tam Bảo
(3 lần)
Đệ tử hôm nay quỳ trước điện, Chí tâm đảnh lễ đấng Từ tôn
Đã bao phen sanh tử dập dồn, Trôi lăn mãi trong vòng lục đạo
Thế Tôn đã đinh ninh dạy bảo Mà con còn đắm đuối mê say
Mắt ưa xem huyền cảnh hằng ngày Tai thích tiếng mật đường dua nịnh
Mũi quen ngửi mùi thơm bất tịnh Lưỡi dệt thêu lắm chuyện gay go
Thân ham dùng gấm vóc sa sô Ý mơ tưởng bao la vũ trụ
Bởi nhục dục lòng tham chưa đủ Lấp che mờ trí tuệ từ lâu
Hôm nay con giác ngộ hồi đầu Xin sám hối phơi bày tỏ rõ
Nguyện tội ác từ nay lìa bỏ Chuyển sáu căn ra khỏi lầm mê
Trước đài sen thành kính hướng về Tịnh tam độc quy y Tam Bảo
Phật giới cấm chuyên trì chu đáo Dứt tận cùng gốc rễ vô minh
Chí phàm phu tự lực khó thành Cầu Đại giác từ bi gia hộ
Dù phải chịu muôn ngàn gian khổ Con dốc lòng vì đạo hy sinh
Nương từ quang tìm đến bửu thành Đặng tự giác giác tha viên mãn
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Phúng tụng công đức thù thắng hạnh. Vô biên thắng phước giai hồi hướng
Phổ nguyện pháp giới chư chúng-sanh. Tốc vãng Vô Lượng Quang Phật sát
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não. Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ. Thế thế thường hành Bồ-tát đạo
Nguyện sanh Tây-phương Tịnh độ trung.
Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu Hoa khai kiến Phật ngộ Vô sanh.
Bất thối Bồ-tát vi bạn lữ Nguyện dĩ thử công đức.
Phổ cập ư nhất thiết Ngã đẳng dữ chúng-sanh.
Giai cộng thành Phật đạo.
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo đạo cả phát lòng vô thượng.
(1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rõ kinh tạng, trí huệ như biển.
(1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại.
(1 lạy)