Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Ngũ-bá đệ-tử thọ ký" thứ tám

Lúc bấy giờ, ngài Mãn-Từ-Tử từ nơi đức

Phật nghe trí huệ phương tiện tùy cơ nghi nói pháp như thế,

lại nghe thọ ký cho các vị đệ tử lớn sẽ thành vô thượng

chánh-đẳng chánh-giác, lại nghe việc nhân duyên đời trước,

lại nghe các đức Phật có sức

tự tại thần thông lớn, được điều chưa từng có, lòng

thanh tịnh hớn hở, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, đến trước

Phật, đầu mặt lễ chân Phật rồi đứng qua một bên chiêm

ngưỡng dung nhan của Phật mắt không tạm rời, mà nghĩ

thế này: "Thế-Tôn rất riêng lạ,

việc làm ít có, thuận theo bao nhiêu chủng tánh ở trong đời,

dùng sức phương tiện tri kiến mà vì đó nói pháp,

vớt chúng sanh ra khỏi chỗ tham trước, chúng con ở nơi

công đức của Phật không thể dùng lời nói mà

tuyên bày được, chỉ có đức

Thế-Tôn hay biết bổn nguyện trong thâm tâm của

chúng con" Bấy giờ Phật bảo các Tỳ-kheo:

"Các ông thấy Mãn-Từ-Tử đây chăng? Ta thường khen ông là

bậc nhất trong hàng người nói pháp, cũng thường khen các

món công đức của ông, ròng

rặc siêng năng hộ trì giúp tuyên bày pháp của ta, có thể chỉ dạy

lời mừng cho hàng bồn chúng giải thích trọn vẹn chánh

pháp của Phật, mà làm nhiều lợi ích cho những người cùng đồng

hạnh thanh tịnh. Ngoài đức Như-Lai, không ai có

thể cùng tận chỗ biện bác ngôn

luận của ông. Các ông chớ tưởng Mãn-Từ-Tử chỉ hay hộ trì trợ

tuyên pháp của ta thôi, ông cũng đã ở nơi chín mươi

ức đức Phật thuở quá khứ mà hộ trì trợ tuyên chánh pháp của

Phật, ở trong nhóm người nói pháp thuở đó cũng là bậc

nhất. Ông lại ở pháp không của

chư Phật nói, thông suốt rành rẽ, được bốn món trí vô

ngại, thường hay suy gẫm chắc chắn nói pháp thanh tịnh không

có nghi lầm đầy đủ sức thần thông của Bồ-Tát tùy số thọ mạng mà

thường tu hạnh thanh tịnh. Người đời thuở đức Phật kia đều

gọi ông thật là Thanh-văn.

Nhưng ông Mãn-Từ-Tử dùng phương tiện đó làm lợi ích cho vô lượng

trăm nghìn chúng sanh, lại giáo hóa vô lượng vô số người

khiến đứng nơi vô-thượng chánh-đẳng, chánh-giác.

Ông vì muốn tịnh cõi Phật mà thường làm Phật sự giáo hóa chúng

sanh. Các Tỳ-kheo!

Ông Mãn-Từ-Tử cũng được bậc nhất ở trong hàng người

nói pháp thuở bảy đức Phật, nay ở chỗ ta trong hàng người

nói pháp cũng là bậc nhất. Trong hàng người nói

Pháp thuở các đức Phật trong Hiền kiếp về đương lai

cũng lại là bậc nhất, mà đều hộ.

trì giúp tuyên bày pháp của Phật. Ông cũng sẽ ở trong đời vị lai

hộ trì trợ tuyên chánh pháp của vô lượng vô biên

các đức Phật, giáo hóa làm lợi ích cho vô lượng chúng sanh

khiến an lập nơi đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, vì tịnh

cõi Phật mà thường siêng năng,

tinh tấn giáo hóa chúng sanh, lần lần đầy đủ đạo Bồ-Tát.

Qua vô lượng vô số kiếp sau, ông sẽ ở nơi cõi này thành

vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, hiệu là: Pháp-Minh

Như-Lai, Ứng-cúng Chánh-biến-tri, Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ,

Thế-gian giải, Vô-thượng-sĩ,

Điều-ngự trượng-phu, Thiên-Nhân-Sư, Phật-Thế-Tôn.

Đức Phật đó lấy số thế giới tam-thiên đại-thiên nhiều như số cát

sông Hằng mà làm thành một cõi Phật. Đất bằng bảy thứ báu,

thẳng bằng như bàn tay không có núi gò, khe suối,

rạch ngòi. Nhà, đài bằng bảy

thứ báu đầy dẫy trong đó, cung điện của các trời ở gần

trên hư không, người cùng trời giao tiếp nhau, hai bên đều thấy

được nhau, không có đường dữ cũng không có người nữ.

Tất cả chúng sanh đều do biến hóa sanh, không có

dâm dục, được pháp

thần thông lớn, thân chói ánh sáng, bay đi tự tại, chí niệm

bền chắc có đức tinh tấn trí huệ, tất cả đều thân sắc

vàng đủ ba mươi hai tướng tốt để tự trang nghiêm.

Nhân dân nước đó thường dùng Hai thức ăn:

Một là pháp-hỷ thực, hai là

thiên-duyệt thực. Có vô lượng vô số nghìn muôn ức na-do-tha các

chúng Bồ-Tát được sức thần thông lớn, bốn trí

vô ngại, khéo hay giáo hóa loài chúng sanh. Chúng

Thanh-văn trong nước đó tính kế số đếm đều không thể

biết được, đều được đầy đủ

ba món Minh, sáu pháp thần thông và tám món

giải thoát. Cõi nước của đức Phật đó có vô lượng

công đức trang nghiêm thành tựu như thế, kiếp tên Bảo-Minh,

nước tên Thiện-Tịnh. Phật đó sống lâu vô lượng

vô số kiếp, pháp trụ đời rất lâu.

Sau khi Phật diệt độ, dựng tháp bằng bảy thứ báu khắp

cả nước đó. Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại

nghĩa trên mà nói bài kệ rằng: Các Tỳ-kheo lóng nghe

Đạo của Phật tử làm Vì khéo học phương tiện

Chẳng thể nghĩ bàn được

Biết chúng ưa pháp nhỏ Mà sợ nơi trí lớn

Cho nên các Bồ-Tát Làm Thanh-văn Duyên-giác

Dùng vô số phương tiện Độ các loài chúng sanh,

Tự nói là Thanh-văn Cách Phật đạo rất xa

Độ thoát vô lượng chúng

Thảy đều được thành tựu Dầu ưa nhỏ, biếng lười

Sẽ khiến lần thành Phật. Trong ẩn hạnh Bồ-Tát

Ngoài hiện là Thanh-văn Ít muốn, nhàm sanh tử

Thật tự tịnh cõi Phật Bày ba độc cho người

Lại hiện tướng tà kiến,

Đệ tử ta như vậy Phương tiện độ chúng sanh

Nếu ta nói đủ cả Các món việc hiện hóa

Chúng sanh nghe đó rồi Thời lòng sanh nghi lầm

Nay Phú-Lâu-Na đây Ở xưa nghìn ức Phật

Siêng tu đạo mình làm

Tuyên hộ các Phật pháp Vì cầu huệ vô thượng

Mà ở chỗ chư Phật Hiện ở trên đệ tử

Học rộng có trí huệ Nói pháp không sợ sệt

Hay khiến chúng vui mừng Chưa từng có mỏi mệt

Để giúp nên việc Phật.

Đã được thần thông lớn Đủ bốn trí vô ngại

Biết các căn lợi độn Thường nói pháp thanh tịnh

Diễn xướng nghĩa như thế Để dạy nghìn ức chúng

Khiến trụ pháp Đại-thừa Mà tự tịnh cõi Phật.

Đời sau cũng cúng dường

Vô lượng vô số Phật Hộ trợ tuyên chánh pháp

Cũng tự tịnh cõi Phật Thường dùng các phương tiện

Nói pháp không e sợ Độ chúng không kể được

Đều thành nhứt-thiết-trí Cúng dường các Như-Lai

Hộ trì tạng Pháp-bảo,

Sau đó được thành Phật Hiệu gọi là Pháp-Minh

Nước đó tên Thiện-Tịnh Bảy thứ báu hợp thành

Kiếp tên là Bảo-Minh Chúng Bồ-Tát rất đông

Số nhiều vô lượng ức Đều được thần thông lớn

Sức uy đức đầy đủ

Khắp đầy cả nước đó, Thanh-văn cũng vô số

Ba minh tám giải thoát Được bốn trí vô ngại

Dùng hạng này làm Tăng. Chúng sanh trong cõi đó

Dâm dục đều đã dứt Thuần một biến hóa sanh

Thân trang nghiêm đủ tướng

Pháp-hỷ, thiền-duyệt thực Không tưởng món ăn khác,

Không có hàng nữ-nhơn Cũng không các đường dữ.

Phú-Lâu-Na Tỳ-kheo Khi công đức trọn đầy

Sẽ được Tịnh-độ này Chúng hiền Thánh rất đông

Vô-lượng việc như thế

Nay ta chỉ lược nói. Bấy giờ, một nghìn hai

trăm vị A-la-hán, bậc tâm tự tại, nghĩ như vầy:

"Chúng ta vui mừng được điều chưa từng có, nếu đức

Thế-Tôn đều thọ ký cho như các đệ tử lớn khác

thời sung sướng lắm".

Đức Phật biết tâm niệm của các vị đó nên nói với ngài

đại Ca-Diếp: "Một nghìn hai trăm vị A-la-hán đó,

nay ta sẽ hiện tiền thứ tự mà thọ ký đạo vô thượng chánh-đẳng

chánh-giác. Trong chúng đó, đệ-tử lớn của ta là

Kiều-Trần-Như Tỳ kheo,

sẽ cúng dường sáu muôn hai nghìn ức đức Phật, vậy sau được

thành Phật hiệu là Phổ-Minh Như-Lai, Ứng-cúng, Chính-biến

tri, Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự

trượng-phu, Thiên-Nhân-Sư, Phật Thế-Tôn. Năm trăm vị

A-la-hán: Ông Ưu-Lâu

Tần-Loa Ca-Diếp, ông Già-Da Ca-Diếp, ông Na-Đề

Ca-Diếp, ông Ca-Lưu Đà-Di, ông Ưu-Đà-Di,

ông A-Nâu-Lâu-Đà, ông Ly-Bà-Đa, ông Kiếp-Tân-Na,

ông Bạc-Câu-La, ông Chu-Đà, ông Sa-Dà-Đà, v.v... đều sẽ

được đạo vô-thượng chánh-

đẳng chánh-giác, đều đồng một hiệu là Phổ-Minh.

Bấy giờ đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Kiểu-Trần-Như Tỳ-kheo Sẽ gặp vô lượng Phật

Qua vô số kiếp sau Mới được thành chánh-giác

Thường phóng quang minh lớn

Đầy đủ các thần thông Danh đồn khắp mười phương

Tất cả đều tôn kính Thường nói pháp vô thượng

Nên hiệu là Phổ-Minh Cõi nước đó thanh tịnh

Bồ-Tát đều dũng mãnh Đều lên lầu gác đẹp

Dạo các nước mười phương

Đem đồ cúng vô thượng Hiến dâng các đức Phật

Làm việc cúng đó xong Sanh lòng rất vui mừng

Giây lát về bồn quốc Có sức thần như thế.

Phật thọ sáu muôn kiếp Chánh pháp trụ bội thọ

Tượng pháp lại hơn chánh

Pháp diệt trời người lo Năm trăm Tỳ-kheo kia

Thứ tự sẽ làm Phật Đồng hiệu là Phổ-Minh

Thứ lớp thọ ký nhau: Sau khi ta diệt độ

Ông đó sẽ làm Phật Thế gian của ông độ

Cũng như ta ngày nay

Cõi nước đó nghiêm sạch Và các sức thần thông

Chúng Thanh-văn Bồ-Tát Chánh pháp cùng tượng pháp

Thọ mạng kiếp nhiều ít Đều như trên đã nói

Ca-Diếp! Ông đã biết Năm trăm vị tự tại

Các chúng Thanh-văn khác

Cũng sẽ làm như thế Vị nào vắng mặt đây

Ông nên vì tuyên nói. Bấy giờ, năm trăm vị

A-la-hán ở trước Phật được thọ ký xong, vui mừng hớn

hở liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước Phật, đầu mặt lạy

chân Phật ăn năn lỗi

của mình mà tự trách: Thế-Tôn!

Chúng con thường nghĩ như vầy, tự cho mình đã được rốt ráo

diệt độ, nay mới biết đó là như người vô trí. Vì sao?

Chúng con đáng được trí huệ của Như-Lai mà bèn tự lấy trí

nhỏ cho là đủ. Thế-Tôn!

Thí như có người đến nhà bạn thân say rượu mà nằm,

lúc đó người bạn thân có việc quan phải đi, lấy châu báu vô

giá cột trong áo của gã say, cho nó rồi đi. Gã đó say

mèm đều không hay biết, sau khi dậy bèn dạo đi

đến nước khác, vì việc ăn mặc

mà phải gắng sức cầu tìm rất là khổ nhọc, nếu

có được chút ít bèn cho là đủ. Lúc sau người bạn thân gặp

gỡ thấy gã bèn bảo rằng: "Lạ thay! Anh này sao lại vì ăn

mặc mà đến nỗi này. Ta lúc trước muốn cho anh được an

vui tha hồ thụ năm món dục,

ở ngày tháng năm đó, đem châu báu vô giá cột vào trong

áo anh nay vẫn còn đó mà anh không biết, lại đi

nhọc nhằn sầu khổ để cầu tự nuôi sống thực là khờ lắm;

nay anh nên đem ngọc báu đó đổi chác lấy đồ cần

dùng thì thường được vừa ý

không chỗ thiếu thốn. Đức Phật cũng lại như vậy,

lúc làm Bồ-Tát giáo hóa chúng con, khiến phát

lòng cầu nhứt-thiết-trí, mà chúng con liền bỏ quên không

hay không biết. Đã được đạo A-la-hán tự nói là diệt-độ,

khổ nhọc nuôi sống được chút

ít cho là đủ, tất cả trí nguyện vẫn còn chẳng mất.

Ngày nay đức Thế-Tôn giác ngộ chúng con mà nói rằng:

"Các Tỳ-kheo! Đạo của các ông không phải rốt ráo

diệt. Ta từ lâu đã khiến các ông gieo căn lành của Phật,

dùng sức phương tiện chỉ

tướng Niết-bàn mà các ông cho là thật được diệt độ".

Thế-Tôn! Chúng con nay mới biết mình

thật là Bồ-Tát được thọ ký sẽ thành đạo vô-thượng chánh-đẳng

chánh-giác. Vì nhân-duyên đó lòng rất vui mừng được

điều chưa từng có.

Bấy giờ, ông A-Nhã Kiều-Trần-Như muốn tuyên lại

nghĩa trên mà nói kệ rằng: Chúng con nghe vô thượng

Tiếng thọ ký an ổn Vui mừng chưa từng có

Lạy Phật trí vô lượng. Nay ở trước Thế-Tôn

Tự hối các lỗi quấy

Trong Phật báu vô lượng Được chút phần Niết-bàn

Bèn tự cho là đủ. Như người ngu vô trí

Thí như người nghèo cùng Qua đến nhà bạn thân

Nhà đó rất giàu lớn Bày đủ các tiệc ngon

Đem châu báu vô giá

Cột dính trong vạt áo Thầm cho rồi bỏ đi

Gã say nằm không hay Sau khi gã tỉnh dậy

Dạo đi đến nước khác Cầu ăn mặc tự sống

Nuôi sống rất khốn khổ Được ít cho là đủ

Chẳng lại muốn đồ tốt

Chẳng biết trong vạt áo Có châu báu vô giá

Người thân hữu cho châu Sau gặp gã nghèo này

Khổ thiết trách gã rồi Chỉ cho châu trong áo.

Gã nghèo thấy châu đó Lòng gã rất vui mừng

Giàu có các của cải

Tha hồ hưởng ngũ dục. Chúng con cũng như vậy

Thế-Tôn từ lâu xưa Thường thường giáo hóa cho

Khiến gieo nguyện vô thượng Chúng con vì vô trí

Chẳng hay cũng chẳng biết Được chút phần Niết-bàn

Cho đủ chẳng cầu nữa.

Nay Phật giác ngộ con Nói chẳng phải thật diệt.

Được Phật huệ vô thượng Đó mới là thật diệt

Con nay từ Phật nghe Thọ ký việc trang nghiêm

Cùng tuần tự thọ ký Thân tâm khắp vui mừng.