Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Hóa thành dụ" thứ bảy

Đức Phật bảo các thầy Tỳ-kheo: "Thuở quá khứ vô

lượng vô biên bất khả tư nghì a-tăng-kỳ kiếp đã qua,

lúc bấy giờ có đức Phật hiệu Đại-Thông Trí-Thắng

Như-Lai, Ứng-cúng, Chánh-biến-tri, Minh-hạnh-túc,

Thiện-thệ, Thế-gian giải,

Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự-phu, Thiên-nhân-sư, Phật Thế-Tôn.

Nước đó tên là Hảo-Thành, kiếp tên Đại-Tướng.

Các Tỳ-kheo! Từ khi đức Phật đó diệt độ nhẫn đến nay

rất là lâu xa, thí như địa chủng trong cõi tam thiên đại-thiên,

giả sử có người đem

mài làm mực rồi đi khỏi một nghìn cõi nước ở phương đông

bèn chấm một điểm chừng bằng bụi nhỏ, lại qua một

nghìn cõi nước nữa cũng châm một điểm, cứ như thế lần

lượt chấm hết mực mài bằng địa chủng ở trên. Ý các ông:

nghĩ sao? Các cõi nước đó hoặc

thầy toán có thể biết được ngằn mé số đó chăng?"

- Thưa Thế-Tôn! Không thể biết! - Các Tỳ-kheo!

Những cõi nước của người đó đi qua hoặc có chấm mực

hoặc không chấm mực đều nghiền nát cả ra làm bụi,

một hột bụi là một kiếp,

từ đức Phật đó diệt độ đến nay lại lâu hơn số đó vô

lượng vô biên trăm nghìn muôn ức a-tăng-kỳ kiếp.

Ta dùng sức tri kiến của Như-Lai xem thuở lâu xa

đó dường như hiện ngày nay. Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn

tuyên lại nghĩa trên mà

nói kệ rằng: Ta nhớ đời quá khứ

Vô lượng vô biên kiếp Có Phật Lưỡng-Túc-Tôn

Hiệu Đại-Thông Trí-Thắng Như người dùng sức mài

Cõi tam-thiên đại-thiên Hết tất cả địa chủng

Thảy đều làm thành mực

Quá hơn nghìn cõi nước Bèn chấm mỗi điểm trần

Như thế lần lựa chấm Hết các mực trần nầy.

Bao nhiêu cõi nước đó Điểm cùng chẳng điểm thảy

Lại đều nghiền làm bụi Một bụi làm một kiếp

Kiếp số lâu xa kia

Lại nhiều hơn số bụi Phật đó diệt đến nay

Vô lượng kiếp như thế Trí vô ngại của Phật

Biết Phật đó diệt độ Và Thanh-văn Bồ-Tát

Như hiện nay thấy diệt. Các Tỳ-kheo nên biết.

Trí Phật tịnh vi diệu

Vô lậu và vô ngại Suốt thấu vô lượng kiếp.

Đức Phật bảo các Tỳ-kheo: "Đức Đại-Thông Trí-Thắng

Phật thọ năm trăm bốn mươi vạn ức na-do-tha

kiếp, đức Phật đó khi trước lúc ngồi đạo tràng phá ma rồi,

sắp được đạo vô-thượng

chánh-đẳng, chánh-giác mà Phật pháp chẳng hiện ra trước,

như thế một tiểu kiếp cho đến mười tiểu kiếp, ngồi xếp

bằng thân và tâm đều không động mà các Phật pháp còn

chẳng hiện ra trước. Thuở đó, các vị trời Đao-Lợi

ở dưới cội cây Bồ-đề đã trước

vì đức Phật đó mà trải tòa sư-tử cao một do tuần,

Phật ngồi nơi tòa nầy sẽ được đạo vô-thượng, chánh-đẳng,

chánh-giác. Khi Phật vừa ngồi trên tòa đó các trời Phạm-Thiên-Vương

rưới những hoa trời khắp bốn mươi do tuần,

gió thơm lâu lâu thổi đến,

thối dẹp hoa héo rồi rưới hoa mới mãi như thế

không ngớt mãn mười tiểu kiếp đề cúng dường đức

Phật, nhẫn đến khi Phật diệt độ thường rưới hoa nầy.

Các trời Tứ-thiên-vương vì cúng dường Phật nên thường

đánh trống trời. Ngoài ra các

vị trời khác trỗi kỹ nhạc trời, mãn mười tiểu kiếp

đến khi Phật diệt độ cũng lại như thế. Các Tỳ-kheo!

Đức Đại-Thông Trí Thắng Phật quá mười tiểu kiếp các Phật

pháp hiện ra trước thành đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.

Lúc Phật chưa xuất gia có

mười sáu người con trai, người con cả tên Trí-Tích.

Các người con đó đều có các Món đồ chơi tốt đẹp báu lạ,

nghe cha chứng đặng quả vô-thượng chánh-đẳng chánh

giác đều bỏ đồ báu của mình đi đến chỗ Phật. Các người mẹ

khóc lóc theo đưa".

Ông nội là vua Chuyển-luân-thánh vương, cùng một trăm

vị đại thần và trăm nghìn muôn ức nhân dân khác đều

vây quanh nhau đi theo đến đạo tràng, mọi người đều đến gần

gũi đức Đại-Thông Trí-Thắng Như-Lai để cúng dường cung

kính tôn trọng ngợi khen.

Khi đã đến nơi tất cả đem đầu mặt mình lạy chân Phật,

đi vòng quanh đức Phật xong, đều chắp tay một lòng

chiêm ngưỡng dung nhan của Phật, rồi nói kệ khen Phật:

Thế-Tôn oai đức lớn Vì muốn độ chúng sanh

Trong vô lượng ức năm

Bèn mới được thành Phật Các nguyên đã đầy đủ

Hay thay lành vô thượng Thế-Tôn rất ít có

Một phen ngồi mười kiếp Thân thể và tay chân

Yên tịnh không hề động Tâm Phật thường lặng

Chưa từng có tán loạn

Trọn rốt ráo vắng bặt An trụ pháp vô lậu

Ngày nay thấy Thế-Tôn An ổn thành Phật đạo

Chúng con được lợi lành Mừng rỡ rất vui đẹp.

Chúng sanh thường đau khổ Đui mù không Đạo-Sư

Chẳng biết đạo dứt khổ

Chẳng biết cầu giải thoát Lâu ngày thêm nẻo ác

Giảm tổn các chúng trời Từ tối vào nơi tối

Trọn chẳng nghe danh Phật. Nay Phật được vô thượng

Đạo an ổn vô lậu Chúng ta và trời người

Vì được lợi lớn tột

Cho nên đều cúi đầu Quy mạng đấng vô thượng.

Bấy giờ mười sáu vị vương tử nói kệ khen đức

Phật rồi liền khuyến thỉnh đức Thế-Tôn chuyển pháp luân,

đều thưa rằng: "Đức Thế-Tôn nói pháp

được an ổn, thương xót làm

lợi ích cho các trời và nhân dân". Lại nói kệ rằng:

Đức Phật không ai bằng Trăm phước tự trang nghiêm

Được trí huệ vô thượng Nguyện vì đời nói pháp

Độ thoát cho chúng con Và các loài chúng sanh

Xin phân biệt chỉ bày

Cho được trí huệ Phật Nếu chúng con cũng thành Phật

Chúng sanh cũng được thế Thế-Tôn biết chúng sanh

Thâm tâm nghĩ tưởng gì Cũng biết đạo chúng làm

Lại biết sức trí huệ Muốn ưa và tu phước

Nghiệp gây tạo đời trước

Thế-Tôn biết cả rồi Nên chuyển pháp vô thượng.

Phật bảo các Tỳ-kheo: "Lúc đức Đại-Thông Trí-Thắng

Phật được quả vô thượng chánh-đẳng chánh-giác,

trong mười phương, mỗi phương đều năm trăm muôn ức các

cõi nước Phật sáu điệu vang

động. Trong các cõi nước đó chỗ tối tăm ánh sáng của

nhật nguyệt không soi tới được mà đều sáng rỡ, trong đó

chúng sanh đều được thấy nhau, đồng nói rằng:

"Trong đây tại sao bỗng sanh ra chúng sanh?".

Lại trong các cõi đó cung điện

của chư Thiên cho đến Phạm-Cung sáu điệu vang động, hảo

quang lớn soi cùng khắp đầy cõi nước, sáng hơn

ánh sáng của trời". Bấy giờ, phương Đông,

năm trăm muôn ức các cõi nước, cung điện của trời

Phạm-Thiên ánh sáng soi

chói gấp bội hơn ánh sáng thường ngày, các

Phạm-Thiên-Vương đều tự nghĩ rằng:

"Hôm nay cung điện sáng suốt từ xưa chưa từng có,

vì nhân duyên gì mà hiện điểm tốt này?

". Lúc đó các vị Phạm-Thiên-

Vương liền đi đến nhau để Chung bàn việc đó. Trong

chúng có một vị Phạm-Thiên-Vương lớn tên Cứu-Nhứt

Thiết vì các Phạm-chúng mà nói kệ rằng:

Các cung điện chúng ta Sáng suốt xưa chưa có

Đây là nhân duyên gì

Phải nên chung nhau tìm Là trời đại đức sanh

Hay là Phật ra đời Mà ánh sáng lớn này

Khắp soi cả mười phương. Bấy giờ, năm trăm muôn ức

cõi nước, các vị Phạm-Thiên-Vương cùng chung với cung

điện mỗi vị đều lấy đãy

đựng các thứ hoa trời, đồng đi đến phương

Tây suy tìm tướng sáng đó. Thấy đức Đại-Thông

Trí-Thắng Như-Lai ngồi tòa sư-tử ở nơi đạo tràng dưới

cội Bồ-đề, hàng chư Thiên, Long vương, Càn-thát-bà,

Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà,

nhơn và phi nhơn v.v... cung kính vây quanh đức

Phật chuyển pháp luân; tức thời các vị Phạm-Thiên

Vương đầu mặt lạy chân Phật đi quanh trăm nghìn

vòng, liền lấy hoa trời mà rải trên đức Phật.

Hoa của mấy ông rải nhóm

như núi Diệu-Cao, cùng để cúng-dường cây

Bồ-đề của Phật, cây Bồ-đề đó cao mười do tuần. Cúng

dường hoa xong, mỗi vị đem cung điện dưng lên đức

Phật mà thưa rằng: "Xin đức Phật đoái thương

lợi ích cho chúng con, cung

điện dâng cúng đây xin nhận ở." Lúc đó, các vị Phạm-Thiên-Vương

liền ở trước Phật một lòng đồng

tiếng dùng kệ khen rằng: Thế-Tôn rất ít có

Khó thể gặp gỡ được Đủ vô lượng công đức

Hay cứu hộ tất cả

Thầy lớn của trời người Thương xót ở trong đời

Mười phương các chúng sanh Khắp đều nhờ lợi ích.

Chúng con từng theo đến Năm trăm muôn ức nước

Bỏ vui thiền định sâu Vì để cúng dường Phật

Chúng con phước đời trước

Cung điện rất tốt đẹp Nay đem dưng Thế-Tôn

Cúi xin, thương nạp thọ. Bấy giờ, các vị Phạm-Thiên-Vương

nói kệ khen đức Phật rồi thưa rằng: "Cúi

xin đức Thế-Tôn chuyền-pháp-luân, độ thoát chúng

sanh mở đường Niết-bàn."

Khi ấy, các vị Phạm-Thiên-Vương một lòng đồng

tiếng mà nói kệ rằng: Thế-Hùng Lưỡng-Túc-Tôn

Cúi xin diễn nói pháp Dùng sức từ bi lớn

Độ chúng sanh khổ não. Lúc đó đức Đại-Thông

Trí-Thắng Như-Lai lắng

yên nhận lời đó. Lại nữa các Tỳ-kheo!

Phương đông nam năm trăm muôn ức cõi nước các vị

Phạm-Thiên-Vương đều tự thấy cung điện mình ánh

sáng chói lòa từ xưa chưa từng có, vui mừng hớn

hở sanh lòng hy hữu, liền

cùng đến nhau chung bàn việc đó.

Lúc ấy trong chúng đó có một vị Phạm-Thiên-Vương

tên là Đại-Bi, vì các Phạm-chúng mà nói kệ rằng:

Việc đó nhân duyên gì Mà hiện tướng như thế?

Các cung điện chúng ta

Sáng suốt xưa chưa từng có Là trời Đại-đức sanh

Hay là Phật ra đời? Chưa từng thấy tướng nầy

Nên chung một lòng cầu Quá nghìn muôn ức cõi

Theo luồng sáng tìm đến Phần nhiều Phật ra đời

Độ thoát khổ chúng sanh.

Bấy giờ, năm trăm muôn ức các vị Phạm-Thiên-Vương

cùng chung với cung điện, lấy đãy đựng các

thứ hoa trời, đồng đến phương Tây-Bắc suy tìm

tướng đó. Thấy đức Đại-Thông Trí-Thắng Như-Lai

ngồi tòa sư-tử nơi đạo

tràng dưới cội Bồ-đề, các hàng chư Thiên, Long-vương,

Càn-thát-ba, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà,

nhơn cùng phi-nhơn v.v. cung kính vây quanh, và

thấy mười sáu vị vương tử thỉnh Phật chuyển-pháp-luân.

Khi ấy các vị Phạm-

Thiên-Vương đầu mặt lạy chân Phật, đi quanh trăm nghìn

vòng, liền lấy hoa trời mà rải trên Phật. Hoa rải đó nhóm

như núi Diệu-Cao, cùng để cúng dường cây

Bồ-đề của Phật. Cúng dường hoa xong, đều đem:

cung điện dâng lên đức Phật mà thưa rằng:

"Xin Phật thương xót lợi ích Cho chúng con, những cung

điện dâng đây cúi xin nhận ở". Lúc đó, các vị Phạm-Thiên-Vương

liên ở trước Phật một lòng đồng tiếng nói kệ

khen rằng:

Thánh Chúa vua trong trời Tiếng Ca-lăng-tần-già

Thương xót hàng chúng sanh Chúng con nay kính lễ.

Thế-Tôn rất ít có Lâu xa một lần hiện

Một trăm tám mươi kiếp Luống qua không có Phật

Ba đường dữ dẫy đầy

Các chúng trời giảm ít. Nay Phật hiện ra đời

Làm mắt cho chúng sanh Chỗ quy thú của đời

Cứu hộ cho tất cả Là cha của chúng sanh

Thương xót làm lợi ích Nhờ phước lành đời trước

Nay được gặp Thế-Tôn.

Khi đó, các vị Phạm-Thiên-Vương nói kệ khen

Phật xong đều thưa rằng: "Cúi xin đức Thế-Tôn thương

xót tất cả chuyển-pháp-luân cho, để độ thoát chúng sanh".

Lúc ấy, các vị Phạm-Thiên-Vương một lòng đồng tiếng

mà nói kệ khen rằng:

Đại-Thánh chuyển-pháp-luân Chỉ bày các pháp tướng

Độ chúng sanh đau khổ Khiến được rất vui mừng

Chúng sanh nghe pháp này Được đạo hoặc sanh thiên

Các đường dữ giảm ít Bậc nhẫn thiện thêm nhiều.

Khi đó, đức Đại-Thông Trí-

Thắng Phật lặng yên nhận lời. Lại nữa các Tỳ-kheo!

năm trăm muôn ức cõi nước ở phương Nam các vị đại

Phạm-vương đều tự thấy cung điện mình ánh sáng

chói lòa từ xưa chưa từng có, vui mừng hớn hở sanh.

lòng hy hữu liền đến cùng

nhau chung bàn việc đó. Vì nhân duyên gì cung

điện của chúng ta có ánh sáng chói này? Trong

chúng đó có một vị Phạm-Thiên-Vương lớn tên là Diệu-Pháp,

vì hàng Phạm-chúng mà nói kệ rằng:

Các cung điện chúng ta

Quang minh rất oai diệu Đây không phải không nhân

Tướng nầy phải tìm đó Quá hơn trăm nghìn kiếp

Chưa từng thấy tướng nầy Là trời đại đức sanh

Hay đức Phật ra đời? Bấy giờ, năm trăm muôn ức

Phạm-Thiên-Vương cùng cung

điện chung, mỗi vị dùng đãy đựng các thứ hoa trời đồng

đến phương Bắc suy tìm tướng đó. Thấy đức Đại-Thông

Trí-Thắng Như-Lai ngồi tòa sư-tử nơi đạo tràng

dưới cội cây Bồ-đề, hàng chư Thiên, Long-vương,

Càn-thát-bà, Khẩn-na-la,

Ma-hầu-la-già, nhơn và phi-nhơn v.v..., cung kính

vây quanh, cùng thấy mười sáu vị vương tử thỉnh Phật

chuyền pháp-luân. Khi đó, các vị Phạm-Thiên-Vương đầu

mặt lễ Phật đi quanh trăm nghìn vòng, liền lấy hoa trời

mà rải trên đức Phật.

Hoa rải đó nhóm như núi Diệu-Cao và để cúng dường cây

Bồ-đề của Phật. Cúng dường hoa xong, mỗi

vị đều đem cung điện dâng lên đức Phật mà thưa

rằng: "Xin đức Phật đoái thương lợi ích chúng con, cung điện

của chúng con dâng đây cúi

xin nạp xử". Bấy giờ, các vị đại Phạm-Thiên-Vương liền

ở trước Phật một lòng đồng tiếng nói kệ khen rằng:

Thế-Tôn rất khó thấy Bậc phá các phiền não

Hơn trăm ba mươi kiếp Nay mới thấy một lần

Hàng chúng sanh đói khát

Nhờ mưa pháp đầy đủ Xưa chỗ chưa từng thấy

Đấng vô lượng trí huệ Như hoa Ưu-đàm-bát

Ngày nay mới gặp gỡ Cung điện của chúng con

Nhờ hào quang được đẹp Thế-Tôn đại từ mẫn

Cúi xin thương nhận ở.

Khi đó, các vị Phạm-Thiên-Vương nói kệ khen đức

Phật rồi đều bạch rằng: "Cúi mong đức Thế-Tôn

chuyển-pháp-luân làm cho tất cả thế gian các hàng

Trời, Ma, Phạm, Sa-môn, Ba-la-môn đều được an ổn

mà được độ thoát". Lúc

ấy các vị Phạm-Thiên-Vương một lòng

đồng tiếng nói kệ rằng: Cúi mong Thiên-Nhân-Tôn

Chuyển-pháp-luân vô thượng Đánh vang pháp cổ lớn

Mà thổi pháp loa lớn Độ vô lượng chúng sanh

Chúng con đều quy thỉnh

Nên nói tiếng sâu xa. Khi đó, đức Đại-Thông Trí-Thắng

lặng yên nhận lời đó.

Phương Tây-Nam nhẫn đến phương dưới cũng lại

như thế. Bấy giờ, năm trăm muôn ức cõi nước ở

thượng phương, các vị đại

Phạm-Thiên-Vương thảy đều tự thấy cung điện của

mình ở ánh sáng chói rực từ xưa chưa từng có, vui mừng

hớn hở sanh lòng hy hữu, liền đi đến nhau để chung

bàn việc đó. Vì nhân duyên gì cung điện của

chúng ta có ánh sáng nầy?

Lúc đó trong chúng có một vị đại Phạm-Thiên-Vương tên là

Thi-Khí vì hàng Phạm chúng mà nói kệ rằng:

Nay vì nhân duyên gì? Cung điện của chúng ta

Ánh sáng oai đức từng có? Tướng tốt như thế đó

Xưa chưa từng nghe thấy

Là trời Đại-đức sanh Hay là Phật ra đời?

Bấy giờ, năm trăm muôn ức các vị Phạm-Thiên-Vương

cùng cung điện chung, mỗi vị đều dùng đấy đựng các

thứ hoa trời đồng đến phương dưới suy tìm tướng sáng đó.

Thấy đức Đại-Thông Trí Như-

Lai ngồi tòa sư-tử nơi đạo tràng dưới gốc Bồ-đề,

hàng chư Thiên, Long-vương, Càn-thát-bà, Khẩn-na-la,

Ma-hầu-la-già, nhơn và phi-nhơn v.v.. cung kính vây quanh và thấy

mười sáu vị vương tử thỉnh đức Phật chuyển-pháp-luân.

Lúc đó, các vị Phạm-Thiên-

Vương đầu mặt lạy Phật đi quanh trăm nghìn vòng,

liền lấy hoa trời rải trên đức Phật. Hoa rải nhóm như núi

Diệu-Cao và để cúng dường cây Bồ-đề của Phật.

Cúng dường hoa xong, đều đem cung điện dâng lên

đức Phật mà bạch rằng:

"Xin đoái thương lợi ích chúng con. Cung điện dâng đây

cúi mong Phật nạp ở". Lúc đó, các vị Phạm-Thiên-Vương

liền ở trước Phật một lòng đồng tiếng dùng

kệ khen rằng: Hay thay! thấy các Phật

Đấng Thánh-Tôn cứu thế

Hay ở ngục tam giới Cứu khỏi các chúng sanh

Thiên-Nhân-Tôn trí khắp Thương xót loài quần manh

Hay khai môn cam lộ Rộng độ cho tất cả.

Lúc xưa vô lượng kiếp Luống qua không có Phật

Khi Phật chưa ra đời

Mười phương thường mờ tối Ba đường dữ thêm đông

A-tu-la cũng thạnh Các chúng trời càng bớt

Chết nhiều đọa ác đạo Chẳng theo Phật nghe pháp

Thường làm việc chẳng lành Sắc, lực, cùng trí huệ

Các việc đều giảm ít

Vì tội nghiệp nhân duyên Mất vui cùng tưởng vui

Trụ trong pháp tà kiến Chẳng biết nghi tắc lành

Chẳng nhờ Phật hóa độ Thường đọa trong ác đạo.

Phật là mắt của đời Lâu xa mới hiện ra

Vì thương các chúng sanh

Nên hiện ở trong đời Siêu việt thành chánh-giác

Chúng con rất mừng vui Và tất cả chúng khác

Mừng khen chưa từng có Cung điện của chúng con

Nhờ hào quang nên đẹp Nay đem dâng Thế-Tôn

Cúi mong thương nhận ở

Nguyện đem công đức này Khắp đến cho tất cả

Chúng con cùng chúng sanh Đều đồng thành Phật đạo.

Khi đó, năm trăm muôn ức các vị Phạm-Thiên-Vương nói

kệ khen đức Phật rồi, đều bạch Phật rằng: "Cúi mong đức Thế-Tôn

chuyển-pháp-luân,

nhiều chỗ an ổn, nhiều chỗ độ thoát". Lúc ấy các vị Phạm-thiên-vương

đồng nói kệ rằng: Thế-Tôn chuyển-pháp-luân

Đánh trống pháp cam lộ Độ chúng sanh khổ não

Mở bày đường Niết-bàn Cúi mong nhận lời con

Dùng tiếng vi diệu lớn

Thương xót mà nói bày Pháp tu vô lượng kiếp.

Lúc bấy giờ, Đại-Thông Trí-Thắng

Như-Lai nhận lời thỉnh của các Phạm-thiên-vương và mười

sáu vị vương-tử tức thời ba phen chuyển-pháp-luân

mười hai hành

hoặc là Sa-môn, Bà-la-môn, hoặc là Trời, Ma, Phạm và

các thế gian khác đều không thể chuyển được, nói: Đây là khổ,

đây là khổ tập, đây là khổ diệt, đây là đạo diệt khổ.

Và rộng nói pháp mười hai nhân duyên: Vô minh duyên hành,

hành duyên thức, thức duyên

danh sắc, danh sắc duyên lục nhập, lục nhập duyên

xúc, xúc duyên thọ, thọ duyên ái, ái duyên thủ, thủ duyên hữu,

hữu duyên sanh, sanh duyên lão, tử, ưu bi, khổ não.

Vô minh diệt thì hành diệt, hành diệt thì thức diệt, thức diệt

thì danh sắc diệt, danh sắc diệt

thì lục nhập diệt, lục nhập diệt thì xúc diệt, xúc diệt

thì thọ diệt, thọ diệt thì ái diệt, ái diệt thì thủ diệt,

thủ diệt thì hữu diệt, hữu diệt thì sanh diệt, sanh diệt thì lão,

tử, ưu bi, khổ não diệt. Đức Phật ở trong đại chúng trời,

người khi nói pháp đó có sáu

trăm muôn ức na-do-tha người do vì không thọ tất cả pháp mà ở

các lậu tâm được giải thoát, đều được thiền định sâu mẫu,

ba món minh, sáu món thông, đủ tám giải thoát.

Lúc nói pháp lần thứ hai, lần thứ ba, lần thứ tư, có nghìn muôn

ức hằng-hà-sa na-do-tha chúng

sanh cũng bởi không thọ tất cả pháp mà nơi các lậu

tâm được giải thoát. Từ đây nhẫn sau các chúng Thanh-văn

nhiều vô lượng vô biên, không thể tính kế được.

Bấy giờ mười sáu vị vương-tử đều là đồng tử mà xuất gia

làm Sa-di, các căn

thông lanh, trí huệ sáng láng, đã từng cúng dường trăm nghìn

muôn ức các đức Phật, tịnh tu hạnh thanh tịnh, cầu

đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, đều bạch cùng

Phật rằng: "Thưa Thế-Tôn! Các vị Đại-đức Thanh-văn vô

lượng nghìn muôn ức đây đã

thành tựu xong, đức Thế-Tôn cũng nên vì chúng

con nói pháp vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, chúng

con nghe xong đều đồng tu học Thế-Tôn! Chúng con có chí

mong được tri kiến của Như-Lai chỗ nghĩ tưởng trong

thâm tâm, đức Phật tự

chứng biết cho. Lúc đó, tám muôn ức người

Trong chúng của Chuyển-luân-thánh-vương dắt đến thấy

mười sáu vị vương-tử xuất gia, cũng tự cầu xuất gia, vua

liền thuận cho. Bấy giờ, đức Phật nhận lời thỉnh của

Sa-di, qua hai muôn kiếp sau

mới ở trong hàng bốn chúng nói kinh Đại-thừa tên là:

"Diệu-Pháp Liên Hoa" là pháp giáo hoá Bồ-Tát được

chư Phật hộ niệm. Đức Phật nói kinh đó xong, mười

sáu vị Sa-di vì đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác,

đều đồng thọ trì đọc

tụng thông thuộc. Lúc nói kinh đó, mười sáu vị Sa-di

Bồ-Tát thảy đều tin thọ trong chúng Thanh-văn cũng có

người tin hiểu. Ngoài ra nghìn muôn ức loại chúng sanh

đều sanh lòng nghi lầm. Phật nói kinh đó suốt tám nghìn

kiếp chưa từng thôi bỏ.

Phật nói kinh đó xong liền vào tịnh thất trụ trong thiền định

tám muôn bốn nghìn kiếp. Bấy giờ, mười sáu vị

Bồ-Tát Sa-di biết Phật nhập thất trụ trong thiền định vắng

bặt, mỗi vị đều lên pháp tòa cũng trong tám muôn bốn nghìn

kiếp vì bốn bộ chúng rộng

nói phân biệt kinh Diệu Pháp Liên Hoa.

Mỗi vị đều độ sáu trăm muôn ức na-do-tha hằng hà-sa chúng

sanh, chỉ dạy cho được lợi mừng, khiến

phát tâm vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.

Đức Đại-Thông Trí-Thắng

Phật qua tám muôn bốn nghìn kiếp sau từ tam muội dậy,

qua đến pháp tòa mà ngôi an lành, khắp bảo trong hàng

đại chúng: "Mười sáu vị Bồ-Tát Sa-di này rất là ít

có, các căn thông lẹ, trí huệ sáng láng, đã từng cúng dường

vô lượng nghìn muôn ức số đức

Phật, ở chỗ các đức Phật thường tu hạnh thanh

tịnh, thọ trì trí của Phật để chỉ dạy chúng sanh làm

cho vào trong đó. Các ông phải luôn luôn gần gũi mà

cúng dường các vị ấy. Vì sao? Nếu hàng Thanh-văn,

Duyên-giác cùng các

Bồ-Tát có thể tin kinh pháp của mười sáu vị

Bồ-Tát Sa-di đó nói mà thọ trì không mất, thì

người đó sẽ được đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác trí huệ

của Như-Lai". Phật bảo các Tỳ-kheo:

"Mười sáu vị Bồ-Tát đó thường

ưa nói kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa nầy. Sáu trăm muôn ức

na-do-tha hằng-hà-sa chúng sanh của mỗi vị Bồ-Tát hóa

độ đó đời đời sanh ra đều cùng Bồ-Tát ở chung,

theo nghe pháp với Bồ-Tát thảy đều tin hiểu. Nhờ nhân duyên đó

mà được gặp bốn muôn

ức các đức Phật Thế-Tôn đến nay vẫn chẳng ngớt.

Các Tỳ-kheo! Ta nói với các ông mười sáu vị Sa-di đệ tử

của đức Phật kia nay đều chứng được đạo vô-thượng

chánh-đẳng chánh-giác, hiện đang nói pháp trong cõi nước ở

mười phương có vô

lượng trăm nghìn muôn ức Bồ-Tát Thanh-văn để làm quyến thuộc.

Hai vị Sa-di làm Phật ở phương Đông: Vị thứ nhất tên là A-Súc ở nước

Hoa Hỷ, vị thứ hai tên là Tu-Di-Đỉnh. Hai vị làm

Phật ở phương Đông-Nam: Vị thứ nhứt tên là Sư-Tử-Âm,

vị thứ hai tên là Sư-Tử-Tướng.

Hai vị làm Phật ở phương Nam: Vị thứ nhứt tên là Hư-Không-Trụ,

vị thứ hai tên là Thường-Diệt. Hai vị làm Phật ở phương

Tây-Nam: Vị thứ nhứt tên là Đế-Tướng, vị thứ hai tên

là Phạm-Tướng. Hai vị làm Phật ở phương Tây:

Vị thứ nhứt tên là A-Di-Đà,

vị thứ hai tên là Độ-Nhứt-Thiết Thế-Gian Khổ-Não.

Hai vị làm Phật ở phương Tây-Bắc: Vị thứ nhứt tên là

Đa-Ma-La-Bạt Chiên-Đàn-Hương Thần Thông, vị thứ hai tên

là Tu-Di-Tướng. Hai vị làm Phật ở phương Bắc:

Vị thứ nhứt tên là Vân-Tự-Tại,

vị thứ hai tên là Vân-Tự-Tại-Vương.

Một vị làm Phật ở phương Đông-Bắc hiệu Hoại-Nhứt-Thiết Thế-Gian

Bố-Úy. Vị thứ mười sáu, chính ta là Thích-Ca

Mâu-Ni Phật ở cõi nước Ta-bà thành vô-thượng chánh-đẳng

chánh-giác. Các Tỳ-kheo!

Lúc chúng ta làm Sa-di mỗi người giáo hóa vô lượng

trăm nghìn muôn ức hằng-hà-sa chúng sanh vì đạo vô-thượng

chánh-đẳng, chánh-giác theo ta nghe pháp. Những chúng

sanh đó đến nay có người trụ bậc Thanh-văn, ta thường giáo hóa pháp

vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác.

Những bọn người này đáng dùng pháp đó mà lần vào

Phật đạo. Vì sao? Vì trí huệ của Như-Lai khó tin

khó hiểu, vô lượng hằng-hà-sa chúng sanh bị hóa độ trong

thuở đó chính là bọn ông, các Tỳ-kheo, và sau khi ta diệt

độ các đệ tử Thanh-văn trong

đời vị lai. Sau khi ta diệt độ, lại có đệ tử không

nghe kinh này, không biết không hay hạnh của Bồ-Tát,

tự ở nơi công đức của mình được tưởng cho là diệt độ

sẽ nhập Niết-bàn. Ta ở nơi nước khác làm Phật

lại có tên khác. Người đó dầu

sanh lòng tưởng là diệt độ nhập Niết-bàn, nhưng ở nơi cõi

kia cầu trí huệ của Phật, được nghe kinh này, chỉ do

Phật thừa mà được diệt độ lại không có thừa nào khác,

trừ các đức Như-Lai phương tiện nói pháp. Các Tÿ-kheo!

Nếu đức Như-Lai tự biết

giờ Niết-bàn sắp đến, chúng lại thanh tịnh lòng tin hiểu bền

chắc, rõ thấu pháp không, sâu vào thiền định, bèn

nhóm các Bồ-Tát và chúng Thanh-văn mà vì nói kinh nầy.

Trong đời không có hai thừa mà được diệt độ, chỉ có một

Phật thừa được diệt độ thôi.

Các Tỳ-kheo nên rõ! Đức Như-Lai phương tiện sâu

vào tánh chúng sanh, biết chí nó ưa pháp nhỏ, rất ham

nơi năm món dục vì hạng người này mà nói Niết-bàn, người

đó nếu nghe thời liền tin nhận. Thí dụ đường hiểm nhiều nạn

dữ, dài năm trăm do tuần.

Chốn ghê sợ hoang vắng không người. Nếu chúng đông

muốn đi qua con đường nầy đến chỗ trân bửu, có một vị

Đạo-Sư thông minh sáng suốt khéo biết rõ tướng

thông bít của con đường hiểm, dắt chúng nhân muốn vượt

qua nạn đó. Chúng nhân

được dắt đi giữa đường lười mỏi bạch đạo sư rằng:

"Chúng con mệt nhọc lại thêm sợ sệt chẳng có thể đi nữa, đường

trước còn xa nay muốn lui về". Vị Đạo-Sư nhiều sức phương

tiện mà tự nghĩ rằng: Bọn này đáng thương, làm

sao cam bỏ trân bảo lớn mà

muốn lui về. Nghĩ thế rồi dùng sức phương tiện ở giữa đường

hiểm quá ba trăm do tuần, hóa làm một cái thành mà

bảo chúng nhân rằng: "Các người chớ sợ, đừng lui

về, nay thành lớn nầy có thể dừng ở trong đó tùy ý muốn làm gì

thì làm, nếu vào thành nầy sẽ

rất được an ổn, nếu có thể lại thẳng đến chỗ châu báu đi cũng

được" Bấy giờ, chúng mỏi mệt rất vui mừng khen chưa từng có,

chúng ta hôm nay khỏi được đường dữ rất được an ổn. Đó

rồi chúng nhân thẳng vào hóa thành sanh lòng tưởng cho rằng

đã được độ rất an ổn.

Lúc ấy Đạo-Sư biết chúng nhơn đó đã được nghỉ ngợi không

còn mỏi mệt, liền diệt hóa thành bảo chúng nhơn

rằng: "Các người nên đi tới, chỗ châu báu ở gần đây, thành

lớn trước đó là của ta biến hóa ra để nghỉ ngợi thôi" Các Tỳ-kheo!

Đức Như-Lai cũng lại như thế,

nay vì các ông mà làm vị đại Đạo-Su, biết các đường dữ sanh tử

phiền não hiểm nạn dài xa nên vượt qua. Nếu như chúng

sanh chỉ nghe một Phật thừa thời chẳng muốn thấy Phật,

chẳng muốn gần gũi, mà nghĩ thế nầy: "Đạo Phật dài xa lâu ngày

chịu cần khổ mới có thể được

thành". Phật biết tâm chúng đó khiếp nhược hạ liệt, dùng sức

phương tiện mà ở giữa đường vì để ngợi nghỉ nên nói hai món Niết-bàn.

Nếu chúng sanh trụ nơi hai bực, đức Như-Lai bấy giờ liền bèn vì nói:

"Chỗ tu của các ông chưa xong, bậc của các ông ở gần với huệ của

Phật. Phải quan sát suy lường:

Niết-bàn đã được đó chẳng phải chân thật vậy.

Chỉ là sức phương tiện của Như-Lai, ở nơi một

Phật thừa phân biệt nói thành ba. Như vị Đạo-Sư kia vì cho mọi

người ngợi nghỉ mà hóa thành lớn, đã biết nghỉ xong mà bảo

đó rằng: "Chỗ châu báu ở

gần, thành nầy không phải thật, của ta biến hóa làm ra đó thôi".

Lúc đó đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Đại-Thông Trí-Thắng Phật Mười kiếp ngồi đạo tràng

Phật Pháp chẳng hiện tiền Chẳng được thành Phật đạo

Các trời, thần, Long-vương

Chúng A-tu-la thảy Thường rưới các hoa trời

Đề cúng dường Phật đó Chư thiên đánh trống trời

Và trổi các kỹ nhạc Gió thơm thổi hoa héo

Lại mưa hoa tốt mới Quá mười tiểu kiếp rồi

Mới được thành Phật đạo

Các trời cùng người đời Lòng đều sanh hớn hở.

Mười sáu người con Phật Đều cùng quyền thuộc mình

Nghìn muôn ức vây quanh Chung đi đến chỗ Phật

Đầu mặt lạy chân Phật Thỉnh Phật chuyển-pháp-luân

"Đấng Thánh-Sư mưa pháp

Lợi con và tất cả Thế-Tôn rất khó gặp

Lâu xa một lần hiện Vì giác ngộ quần sanh

Mà chấn động tất cả". Các thế giới phương Đông

Năm trăm muôn ức cõi Phạm cung điện sáng chói

Từ xưa chưa từng có

Phạm-vương thấy tướng này Liền đến chỗ Phật ở

Rải hoa để cúng dường Và dâng cung điện lên

Thỉnh Phật chuyển-pháp-luân Nói kệ khen ngợi Phật

Phật biết chưa đến giờ Nhận thỉnh yên lặng ngồi

Ba phương cùng bốn phía

Trên, dưới cũng như thế Rưới hoa dâng cung điện

Thỉnh Phật chuyển-pháp-luân "Thế-Tôn rất khó gặp

Nguyện vì bồn từ bi Rộng mở cửa cam-lộ

Chuyển-pháp-luân vô-thượng." Thế-Tôn huệ vô thượng

Nhân chúng nhơn kia thỉnh

Vì nói các món pháp Bồn đế, mười hai duyên

Vô minh đến lão tử Đều từ sanh duyên hữu

Những quá hoạn như thế Các ông phải nên biết

Tuyên nói pháp đó rồi Sáu trăm muôn ức cai

Được hết các ngằn khổ

Đều thành A-la-hán. Thời nói pháp thứ hai

Ngàn vạn hằng sa chúng Ở các pháp chẳng thọ

Cũng được A-la-hán, Từ sau đây được đạo

Số đông đến vô lượng Muôn ức kiếp tính kế

Không thể đặng ngằn mé.

Bấy giờ mười sáu vị Xuất gia làm Sa-di

Đều đồng thỉnh Phật kia Diễn nói pháp Đại thừa:

"Chúng con cùng quyến thuộc Đều sẽ thành Phật đạo

Nguyện được như Thế-Tôn Tuệ nhãn sạch thứ nhứt."

Phật biết lòng đồng tử

Chỗ làm của đời trước Dùng vô lượng nhân duyên

Cùng các món thí dụ Nói sáu Ba-la-mật

Và các việc thần thông, Phân biệt pháp chân thật

Đạo của Bồ-Tát làm Nói kinh Pháp-Hoa nầy

Kệ nhiều như hằng sa.

Phật kia nói kinh rồi Vào tịnh thất nhập định

Tám vạn bốn ngàn kiếp Một lòng ngồi một chỗ.

Các vị Sa-di đó Biết Phật chưa xuất thiền

Vì vô lượng chúng nói Huệ vô thượng của Phật

Mỗi vị ngồi pháp tòa

Nói kinh Đại-thừa này Sau khi Phật yên lặng

Tuyên bày giúp giáo hóa. Mỗi vị Sa-di thảy

Số chúng sanh mình độ Có sáu trăm muồn ức

Hằng-ha-sa các chúng. Sau khi Phật diệt độ

Các người nghe pháp đó

Ở các nơi cõi Phật Thường cùng thầy sanh chung.

Mười sáu Sa-di đó Đầy đủ tu Phật đạo

Nay hiện ở mười phương Đều được thành Chánh-giác

Người nghe pháp thuở đó Đều ở chỗ các Phật

Có người trụ Thanh-văn

Lần dạy cho Phật đạo. Ta ở số mười sáu

Từng vì các ngươi nói Cho nên dùng phương tiện

Dẫn dắt đến huệ Phật Do bản nhân duyên đó

Nay nói kinh Pháp Hoa Khiến ngươi vào Phật đạo

Dè dặt chớ kinh sợ.

Thí như đường hiểm dữ Xa vắng nhiều thú độc

Và lại không cỏ nước Chốn mọi người ghê sợ

Vô số nghìn muôn chúng Muốn qua đường hiểm này

Đường đó rất xa vời Trải năm trăm do tuần.

Bấy giờ một Đạo-Sư

Nhớ dai có trí huệ Sáng suốt lòng quyết định

Đường hiểm cứu các nạn Mọi người đều mệt mỏi

Mà bạch Đạo-Sư rằng: "Chúng con nay mỏi mệt

Nơi đây muốn trở về". Đạo-Sư nghĩ thế này:

Bọn này rất đáng thương

Làm sao muốn lui về Cam mất trân bảo lớn?

Liền lại nghĩ phương tiện Nên bày sức thần thông

Hóa làm thành quách lớn Các nhà cửa trang nghiêm

Bốn bề có vườn rừng Sông ngòi và ao tắm

Cửa lớn lầu gác cao

Trai, gái đều đông vầy. Hóa ra thành đó rồi

An ủi chúng: "Chớ sợ Các ngươi vào thành này

Đều được vừa chỗ muốn". Mọi người đã vào thành

Lòng đều rất vui mừng Đều sanh tưởng an ổn

Tự nói đã được độ.

Đạo-Sư biết nghỉ xong Nhóm chúng mà bảo rằng:

"Các ngươi nên đi nữa Đây là hóa thành thôi

Thấy các ngươi mỏi mệt Giữa đường muốn lui về

Nên dùng sức phương tiện Ta hóa làm thành này

Các ngươi gắng tinh tấn

Nên đồng đến chỗ báu. Ta cũng lại như vậy

Đạo-Sư của tất cả Thấy những người cầu đạo

Giữa đường mà lười bỏ Không thể vượt đường dữ

Sanh tử đầy phiền não Nên dùng sức phương tiện

Vì nghỉ nói Niết-bàn.

Rằng các ngươi khổ diệt Chỗ làm đều đã xong

Đã biết đến Niết-bàn Đều chứng A-la-hán

Giờ mới nhóm đại chúng Vì nói pháp chân thật

Sức phương tiện các Phật Phân biệt nói ba thừa

Chỉ có một Phật thừa

Vì nghỉ nên nói hai Vì các ngươi nói thật

Các ngươi chưa phải diệt, Vì nhứt-thiết-trí Phật

Nên phát tinh tấn mạnh Ngươi chứng nhứt-thiết-trí

Mười lực các Phật Pháp Đủ băm hai tướng tốt

Mới là chân thật diệt,

Các Phật là Đạo-Sư Vì nghỉ nói Niết-bàn

Đã biết ngợi nghỉ rồi Dẫn vào nơi huệ Phật.

Quyển thứ ba

Kinh Diệu-Pháp Liên Hoa Quyển thứ ba

Một tiếng kín bày, thần thông giáo hóa thầm gia hộ, khắp rưới mưa

pháp nhuần các mầm, quả báo nhà rộng lớn, chốn

châu báu không xa, quyền biến hóa đồng hoa đốm hư không.

Nam-Mô Pháp-Hoa Hội-Thượng Phật Bồ-Tát (3 lần)

Ba căn khắp nhuần, đệ tử nhờ ơn, thành biến hóa dối bày chớ cho

là chân, lại xem nhân duyên đức Trí-Thắng, mười

sáu vị Vương-Tôn tám phương chứng thân vàng.

Nam-Mô Đại-Thông Trí-Thắng Phật (3 lần)