Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Dược-thảo-dụ" thứ năm

Lúc bấy giờ, đức Thế Tôn bảo ngài

Ma-ha Ca-Diếp các vị đại đệ tử: "Hay thay! Hay thay!

Ca-Diếp. Khéo nói được công đức chơn thật của đức Như-Lai.

Đúng như lời các ông vừa nói; đức Như-Lai lại còn có vô lượng

vô biên a tăng-kỳ công đức,

các ông dầu trải qua vô lượng ức kiếp nói cũng không

hết được". Ca-Diếp nên biết! Đức Như-Lai là vua

của các pháp nếu có nói ra lời chi đều không hư dối vậy.

Phật ở nơi tất cả pháp dùng sức trí huệ phương tiện mà

diễn nói, pháp của Phật nói

thảy đều đến bậc nhứt-thiết-trí Đức Như-Lai xem biết chỗ

quy thú của tất cả pháp; cũng rõ biết chỗ tâm sở hành

của tất cả chúng sanh không thấu không ngại.

Phật lại ở nơi các pháp rốt ráo rõ biết hết, chỉ bày tất cả trí huệ

cho các chúng sanh.

Ca-Diếp! Thí như trong cõi tam-thiên

đại-thiên nơi núi, sông, khe, hang, ruộng, đất sanh ra cây cối,

lùm rừng và các cỏ thuốc, bao nhiêu giống loại tên gọi

màu sắc đều khác. Mây dầy bủa giăng trùm khắp cõi tam-thiên đại-thiên đồng thời

mưa xối xuống, khắp nơi nhuần thấm, cây cối lùm rừng

và các cỏ thuốc: hoặc thứ gốc nhỏ, thân nhỏ, nhánh nhỏ,

lá nhỏ, hoặc thứ gốc chỉ vừa, thân vừa, nhánh vừa,

lá vừa; hoặc có thứ gốc lớn, thân lớn, nhánh lớn, lá lớn.

Các giống cây lớn nhỏ,

tùy hạng thượng trung hạ mà hấp thụ khác nhau.

Một cụm mây tuôn mưa xuống xứng theo mỗi giống loại mà

cây cỏ được sanh trưởng, đơm bông kết trái. Dầu

rằng một cõi đất sanh, một trận mưa thấm nhuẩn mà

các cỏ cây đều có sai khác.

Ca-Diếp nên biết! Đức Như-Lai cũng

lại như thế, hiện ra nơi đời như là vừng mây lớn nổi lên,

dùng giọng tiếng lớn vang khắp thế giới cả trời,

người, A-tu-la, như mây lớn kia trùm khắp cõi nước

tam-thiên đại-thiên. Phật ở trong

đại chúng mà xướng lời nầy: "Ta là đấng Như-Lai, Ứng-cúng,

Chánh-biến-tri, Minh-hạnh-túc, Thiện thệ, Thế-gian-giải,

Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự trượng-phu, Thiên-Nhân-Sư, Phật

Thế-Tôn. Người chưa được độ thời làm cho được độ,

người chưa tỏ ngộ thời

làm cho tỏ ngộ, người chưa an thời làm cho được an, người

chưa chứng Niết-bàn thời làm cho chứng Niết-bàn, đời

nay và đời sau Phật đều biết đúng như thật. Ta là bậc nhứt-thiết-trí, bậc nhứt-thiết-kiến,

là bậc tri đạo, bậc khai đạo, bậc thuyết đạo. Các ngươi,

hàng trời, người, A-tu-la đều nên đến đây vì đề nghe pháp vậy."

Bấy giờ có vô số nghìn muồn ức loài chúng sanh đi đến chỗ

đức Như-Lai xem xét các căn lợi độn, tinh tấn hay

giải đãi của chúng sanh đó, thuận vừa sức nó kham được mà

vì chúng nói pháp, chủng loại

nhiều vô lượng, Phật đều khiến vui mừng được nhiều

lợi lành. Các chúng sanh nầy nghe pháp rồi, hiện đời an ổn,

đời sau sanh về chỗ lành, do đạo được thọ hưởng vui và

cũng được thọ hưởng vui và cũng được nghe pháp,

đã nghe pháp rồi lìa khỏi

các chướng ngại ở trong các pháp theo sức mình kham được

tần lần đều được vào đạo. Như mây lớn kia mưa rưới

khắp tất cả cỏ cây lùm rừng và các cỏ thuốc, theo giống của

mỗi thứ đều được đượm nhuần đầy đủ, đều được sanh trưởng.

Đức Như-Lai nói pháp một

tướng một vị, nghĩa là: Tướng giải thoát, tướng xa

lìa, tướng diệt, rốt ráo đến bậc "nhứt-thiết-chủng-trí".

Có chúng sanh nào nghe pháp của Như-Lai hoặc thọ trì đọc

tụng, đúng như lời mà tu hành, được công đức tự mình không

hay biết. Vì sao? Vì chỉ có

Như-Lai là biết chủng tướng thể tánh của chúng sanh đó:

Nhớ việc gì? Nghĩ việc gì? Tu việc gì? Nhớ thế nào?

Nghĩ thế nào? Tu thế nào? Dùng pháp gì đề nhớ?

Dùng pháp gì đề nghĩ? Dùng pháp gì để tu? Dùng

pháp gì đặng pháp gì?

Chúng sanh ở nơi các bậc, chỉ có đức Như-Lai thấy đó đúng

như thật, rõ ràng không bị ngại. Như cây cối lùm rừng

các cỏ thuốc kia không tự biết tánh thượng trung hạ của nó.

Đức Như-Lai biết pháp một tướng một vị ấy, nghĩa là:

Tướng giải thoát, tướng

xa lìa, tướng diệt, tướng rốt ráo Niết bàn thường tịch diệt, trọn

về nơi không, Phật biết như thế rồi xem xét tâm ưa

muốn của chúng sanh mà dắt dìu nó, cho nên chẳng liền vì chúng

vôi nói "nhứt-thiết-chủng-trí." Ca-Diếp! Các ông rất là hy hữu,

có thể biết rõ đức

Như-Lai tùy cơ nghi nói pháp, hay tin hay nhận. Vì sao?

Vì các đức Phật Thế-Tôn tùy cơ nghi nói pháp khó hiểu khó biết.

Khi đó đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà

nói kệ rằng: Pháp Vương phá các cõi

Hiện ra trong thế gian

Theo tánh của chúng sanh Dùng các cách nói pháp

Đức Như-Lai tôn trọng Trí huệ rất sâu xa

Lâu giữ pháp yếu này Chẳng vội liền nói ra

Người trí nếu được nghe Thời có thể tin hiểu,

Kẻ không trí nghi hối

Thời bèn là mất hẳn. Ca-Diếp! Vì cớ đó

Theo sức chúng nói pháp Dùng các món nhân duyên

Cho chúng được chánh kiến Ca-Diếp! ông nên biết

Thí như vừng mây lớn Nồi lên trong thế gian

Che trùm khắp tất cả

Mây trí huệ chứa nhuần Chớp nhoáng sáng chói lòa

Tiếng sấm xa vang động Khiến mọi loài vui đẹp

Nhật quang bị che khuất Trên mặt đất mát mẻ

Mây mù sa bủa gần Dường có thể nắm tới.

Trận mưa đó khắp cùng

Bốn phương đều xối xuống Dòng nước tuôn vô lượng

Cõi đất đều rút đầy Nơi núi sông hang hiểm

Chỗ rậm rợp sanh ra Những cây cối cỏ thuốc

Các thứ cây lớn nhỏ Trăm giống lúa mộng mạ

Các thứ mía cùng nho

Nhờ nước mưa đượm nhuần Thảy đều tươi tốt cả.

Đất khô khắp được rưới Thuốc cây đều sum sê

Vừng mây kia mưa xuống Nước mưa thuần một vị

Mà cỏ cây lùm rừng Tất cả các giống cây

Hạng thượng trung cùng hạ

Xứng theo tánh lớn nhỏ Đều được sanh trưởng cả.

Gốc thân nhánh và lá Trổ bông trái sắc vàng

Một trận mưa rưới đến Cây cỏ đều thấm mướt

Theo thể tướng của nó Tánh loại chia lớn nhỏ:

Nước đượm nhuần vẫn một

Mà đều được sum sê. Đức Phật cũng như thế

Hiện ra nơi trong đời Ví như vầng mây lớn

Che trùm khắp tất cả Đã hiện ra trong đời

Bèn vì các chúng sanh Phân biệt diễn nói bày

Nghĩa thật của các pháp

Đấng Đại-Thánh Thế-Tôn Ở trong hàng trời người

Nơi tất cả chúng hội Mà tuyên nói lời nầy:

Ta là bạc Như-Lai Là đấng Lưỡng-Túc-Tôn

Hiện ra nơi trong đời Dường như vầng mây lớn

Thấm nhuần khắp tất cả

Những chúng sanh khô khao Đều làm cho lìa khổ

Được an ổn vui sướng Hưởng sự vui thế gian

Cùng sự vui Niết-bàn. Các chúng trời người nấy

Một lòng khéo lóng nghe Đều nên đến cả đây

Ra mắt đấng vô thượng.

Ta là đấng Thế-Tôn Không có ai bằng được

Muốn an ổn chúng sanh Nên hiện ra trong đời

Vì các đại chúng nói Pháp cam lồ trong sạch

Pháp đó thuần một vị Giải thoát Niết-bàn thôi.

Dùng một giọng tiếng mầu

Diễn xướng nghĩa nhiệm nầy Đều thường vì Đại-thừa

Mà kết làm nhân duyên. Ta xem tất cả chúng

Khắp đều bình đẳng cả Không có lòng bỉ thử

Cũng không có hạn ngại Hằng vì tất cả chúng

Mà bình đẳng nói pháp

Như khi vì một người Lúc chúng đông cũng vậy.

Thường diễn nói pháp luôn Từng không việc gì khác

Ngồi, đứng, hoặc đến, đi Trọn không hề nhàm mỏi

Đầy đủ cho thế gian Như mưa khắp thấm nhuần

Sang hèn cùng thượng hạ

Giữ giới hay phá giới Oai nghi được đầy đủ

Và chẳng được đầy đủ Người chánh-kiến tà-kiến

Kẻ độn căn lợi căn Khắp rưới cho mưa pháp

Mà không chút nhàm mỏi. Tất cả hàng chúng sanh

Được nghe pháp của ta

Tùy sức mình lãnh lấy Trụ ở các nơi các bậc

Hoặc là ở trời, người Làm Chuyển-luân thánh-vương

Trời Thích, Phạm, các vua Đó là cỏ thuốc nhỏ

Hoặc rõ pháp vô lậu Hay chứng được Niết-bàn

Khởi sáu pháp thần thông

Và được ba món minh Ở riêng trong núi rừng

Thường hành môn thiền định Chứng được bậc Duyên-giác

Là cỏ thuốc bậc trung. Hoặc cầu bực Thế-Tôn

Ta sẽ được thành Phật Tu hành tinh tấn, định

Là cỏ thuốc bậc thượng

Lại có hàng Phật tử Chuyên tâm nơi Phật đạo

Thường thật hành từ bi Tự biết mình làm Phật

Quyết định không còn nghi Gọi đó là cây nhỏ.

Hoặc an trụ thần thông Chuyển bất thối pháp luân

Độ vô lượng muôn ức

Trăm nghìn loài chúng sanh Bồ-Tát hạng như thế

Gọi đó là cây lớn. Phật chỉ bình đẳng nói

Như nước mưa một vị Theo căn tánh chúng sanh

Mà hưởng thọ không đồng Như những cỏ cây kia

Được đượm nhuần đều khác

Phật dùng món dụ nầy Đề phương tiện chỉ bày

Các thứ lời lẽ hay Đều diễn nói một pháp

Ở nơi trí huệ Phật Như một giọt trong biến.

Ta rưới trận mưa pháp Đẩy đủ khắp thế gian

Pháp mầu thuần một vị

Tùy sức riêng tu hành, Như thế lùm rừng kia

Và cỏ thuốc những cây Tùy giống lớn hay nhỏ

Lần lần thêm sum suê Pháp của các đức Phật

Thường dùng thuần một vị Khiến cho các thế gian

Đều khắp được đẩy đủ

Lần lựa siêng tu hành Rồi đều được đạo quả.

Hàng Thanh-văn, Duyên-giác, Ở nơi chốn núi rừng,

Trụ thân hình rốt sau Nghe Phật Pháp được quả

Nếu các vị Bồ-Tát Trí huệ rất vững bền

Rõ suốt cả ba cõi

Cầu được thừa tối thượng Đó gọi là cây nhỏ

Mà được thêm lớn tốt. Lại có vị trụ thiên

Được sức thần thông lớn Nghe nói các pháp không

Lòng rất sanh vui mừng Phóng vô số hào quang

Độ các loài chúng sanh

Đó gọi là cây lớn Mà được thêm lớn tốt

Như thế, Ca-Diếp này! Đức Phật nói pháp ra

Thí như vầng mây lớn Dùng nước mưa một vị

Đượơm nhuần nơi hoa người Đều được kết trái cả.

Ca-Diếp ông phải biết

Ta dùng các nhân duyên Các món thí dụ thảy

Đề chỉ bày đạo Phật Đó là ta phương tiện

Các đức Phật cũng thế Nay ta vì các ông

Nói việc rất chân thật Các chúng thuộc Thanh-văn

Đều chẳng phải diệt độ

Chỗ các ông tu hành Là đạo của Bồ-Tát

Lần lần tu học xong Thảy đều sẽ thành Phật.