Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Tín giải" thứ tư

Lúc bấy giờ, các Ngài Tuệ-Mệnh Tu Bồ-Đề,

Đại Ca-Chiên-Diên, Đại Ca-Diếp, Đại Mục-Kiền-Liên, từ nơi Phật

được nghe pháp chưa từng có. Đức Thế-Tôn dự ghi cho

Ngài Xá-Lợi-Phất sẽ thành vô-thượng chánh-đẳng chánh

giác, sanh lòng hy hữu hớn

hở vui mừng, liền từ chỗ ngồi đứng dậy sửa y phục trịch

bày vai hữu, gối hữu chấm đất, một lòng chấp tay cúi mình

cung kính chiêm ngưỡng dung nhan

Phật mà bạch cùng Phật rằng: "Chúng con ở đầu trong hàng

Tăng, tuổi đều già lụn, tự

cho đã được Niết-bàn không kham nhiệm gì nữa,

chẳng còn thẳng cầu thêm đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh giác."

Đức Thế-Tôn thuở trước nói pháp đã lâu, lúc đó chúng

con ngồi nơi toà thân thể mỏi mệt, chỉ nhớ

nghĩ ba pháp: Không, vô tướng,

vô tác, đối với các pháp du hý thần thông, tịnh cõi nước

Phật, độ thoát chúng sanh của Bồ-Tát, lòng chúng con không

ưa thích. Vì sao? Đức Thế-Tôn khiến chúng con ra khỏi

ba cõi được chứng Niết-bàn, lại nay đây chúng

con tuổi đã già nua ở nơi đạo

vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác của Phật dạy

Bồ-Tát không hề sanh một niệm ưa thích. Chúng con

hôm nay ở trước Phật nghe thọ ký cho Thanh-văn

sẽ được vô-thượng chánh-đẳng chánh giác, lòng rất vui

mừng được pháp chưa từng có,

chẳng ngờ hôm nay bỗng nhiên được pháp hy hữu, tự rất

mừng may được lợi lành lớn, vô lượng trân

báu chẳng tìm cầu mà tự được. Thế-Tôn!

chúng con hôm nay xin nói thí dụ để chỉ rõ nghĩa đó. Thí:

như có người tuổi thơ bé,

bỏ cha trồn đi qua ở lâu nơi nước khác, hoặc mười, hai

mươi đến năm mươi năm; người đó tuổi đã lớn

lại thêm nghèo cùng khốn khổ, dong ruồi bốn phương để cầu

đồ mặc vật ăn, dạo đi lần lần tình cờ về bồn quốc. Người cha

từ trước đến nay, tìm con

không được bèn ở lại tại một thành trong nước đó. Nhà ông

giàu lớn của báu vô lượng, các kho dụn, vàng, bạc, lưu ly, san-hô,

hô-phách, pha lê, châu ngọc v.v. thảy đều đây tràn; tôi tớ,

thần tá, lại dân rất đông, voi, ngựa, xe cộ bò dê nhiều vô số.

Cho vay thầu vào lời lãi

khắp đến nước khác, khách thương buồn bán

cũng rất đông nhiều. Bấy giờ, gã nghèo kia dạo đến

các tụ lạc, trải qua xóm làng, lần hồi đến nơi thành của

người cha ở. Người cha hằng nhớ con, cùng con biệt

ly hơn năm mươi năm mà ông

vẫn chưa từng đối với người nói việc như thế, chỉ tự suy nghĩ già

nua và có nhiều của cải, vàng bạc, trân báu, kho đụn

tràn đầy, không có con cái, một mai mà chết mất

thì của cải tản thất không người giao phó. Cho nên ân cần nhớ

luôn đến con. Ông lại nghĩ:

Nếu ta gặp được con ủy phó của cải, thản nhiên khoái

lạc không còn sầu lo. Thưa Thế-Tôn!

Bấy giờ gã cùng tử làm thuê làm mướn lần hồi tình cờ

đến nhà người cha bèn đứng lại bên cửa, xa thấy

cha ngồi giường sư tử, ghế báu

đỡ chân, các hàng Bà-la-môn, Sát-đế-Lợi, Cư-sĩ đều cung kính

bao quanh. Trên thân ông đó dùng chuỗi ngọc chân châu giá

trị nghìn vạn để trang nghiêm, kẻ lại dân tôi tớ tay cầm phất

trần trắng đứng hầu hai bên. Màn báu che trên, những

phan đẹp thòng xuống, nước

thơm rưới đất, rải các thứ danh hoa, các vật báu

chưng bày, phát ra, thâu vào, lấy, cho v.v... có các sự nghiêm

sức dường ấy, uy đức rất tôn trọng. Gã cùng tử thấy cha có

thế lực lớn liền sanh lòng lo sợ, hối hận về việc đến nhà

này, nó thầm nghĩ rằng:

Ông này chắc là vua, hoặc là bậc đồng vua, chẳng

phải là chỗ của ta làm thuê mướn được tiền vật Chẳng bằng ta qua

đến xóm nghèo có chỗ cho ta ra sức dễ được đồ mặc

vật ăn, nếu như ta đứng lâu ở đây hoặc rồi họ sẽ bức ngặt

ép sai ta làm". Gã nghĩ như thế

rồi, liền chạy mau đi thẳng. Khi đó, ông

Trưởng-giả ngồi nơi tòa sư tử thấy con bèn nhớ biết, lòng

rất vui mừng mà tự nghĩ rằng: 'Của cải kho tàng của ta nay

đã có người giao phó rồi, ta thường nghĩ nhớ đứa

con này làm sao gặp được,

nay bỗng nó tự đến rất vừa chỗ muốn của ta, ta dầu tuổi già

có vẫn tham tiếc'. Ông liền sai người hầu cận

đuổi gấp theo bắt lại. Lúc ấy, kẻ sứ giả chạy mau

qua bắt, gã cùng tử kinh ngạc lớn tiếng kêu oan:

"Tôi không hề xúc phạm, cớ sao

lại bị bắt?" Kẻ sứ giả bắt đó càng gấp cưỡng dắt đem về.

Khi đó gã cùng tử tự nghĩ không tội chi mà bị bắt bớ đây

chắc định phải chết, lại càng sợ sệt mê ngất ngã xuống đất.

Người cha xa thấy vậy bèn nói với kẻ sứ giả rằng:

"Không cần người đó, chớ

cưỡng đem đến, lấy nước lạnh rưới trên mặt cho nó tỉnh lại đừng

nói chi với nó". Vì sao? Cha biết con mình chí ý

hạ liệt, tự biết mình giàu sang làm khiếp sợ cho con.

Biết chắc là con rồi mà dùng phương tiện chẳng

nói với người khác biết là con mình.

Kẻ sứ giả nói với cùng tử ấy: "Nay ta thả ngươi đi đâu tùy ý".

Gã cùng tử vui mừng được điều chưa từng có, từ dưới đất

đứng dậy, qua đến xóm nghèo để tìm cầu sự ăn mặc.

Bấy giờ ông Trưởng-giả toan muốn dụ

dẫn người con mà bày chước

phương tiện, mật sai hai người, hình sắc tiều tụy

không có oai đức: 'Hai người nên qua xóm kia từ từ nói với

gã cùng tử, nơi đây có chỗ làm trả giá gấp bội. Gã cùng

tử nếu chịu thời dắt về đây khiến làm. Nếu nó có hỏi muốn

sai làm gì? Thì nên

nói với nó rằng: 'Thuê người hốt phân,

chúng ta hai người cũng cùng ngươi chung nhau làm.

' Khi đó hai người sứ liền tìm gã cùng tử, rồi thuật

đủ việc như trên. Bấy giờ gã cùng tử trước hỏi

lấy giá cả liền đến hốt phân.

Người cha thấy con, thương xót và quái lạ. Lại một

ngày khác ông ở trong cửa số xa thấy con ốm o tiều tụy, phân đất

bụi bặm dơ dáy không sạch. Ông liên cởi chuỗi ngọc,

áo tốt mịn màng cùng đồ trang sức, lại mặc áo thô rách trỉn dơ,

bụi đất lấm thân, tay mặt cầm

đồ hốt phân, bộ dạng đáng nể sơ, bảo những người

làm rằng: 'Các ngươi phải siêng làm việc chớ nên lười nghỉ!

' Dùng phương tiện đó được đến gần người con.

Lúc sau lại bảo con rằng: "Gã nam tử này! Ngươi thường

làm ở đây đừng lại

đi nơi khác, ta sẽ trả thêm giá cho ngươi; những đồ cần

dùng như loại bồn, chậu, gạo, bột, muối, dấm, ngươi

chớ tự nghi ngại. Cũng có kẻ tớ già hèn hạ, nếu cần ta cấp cho,

nên phải an lòng, ta như cha của ngươi chớ có sầu lo".

Vì sao? Vì ta tuổi tác già lớn

mà ngươi thì trẻ mạnh, ngươi thường trong lúc làm việc không

lòng dối khi trễ nải giận hờn nói lời thán oán, đều

không thấy ngươi có các điều xấu đó như các người

làm công khác. Từ ngày nay nhẫn sau như con đẻ của ta.

Tức thời Trưởng-giả

lại đặt tên cho cùng tử gọi đó là "con". Khi đó gã cùng tử,

dầu mừng việc tình cờ đó song vẫn còn tự cho

mình là khách, là người làm công hèn, vì cớ đó

mà trong hai mươi năm thường sai hốt phân, sau đó lòng gã

mới lần thể tin ra

vào không ngại sợ, nhưng chỗ gã ở cũng vẫn nguyên chỗ cũ.

Thế-Tôn! Bấy giờ Trưởng-giả có bệnh,

tự biết mình không bao lâu sẽ chết mới bảo cùng tử rằng:

"Ta nay rất nhiều vàng bạc, trân, báu, kho đụn tràn đầy,

trong đó nhiều ít chỗ đáng

xài dùng ngươi phải biết hết đó. Lòng ta như thế, ngươi nên

thể theo ý ta. Vì sao? Nay ta cùng ngươi bèn là

không khác, nên gắng dụng tâm chớ để sót mất"

Khi ấy cùng tử liền nhận lời bảo lãnh biết các của vật,

vàng, bạc, trân, báu và các

kho tàng, mà trọn không có ý mong lấy của đáng chừng

bữa ăn, chỗ của gã ở vẫn tại chỗ cũ, tâm chí hạ liệt cũng

chưa bỏ được. Lại trải qua ít lâu sau,

cha biết ý chí con lần đã thông thái trọn nên chí

lớn, tự chê tâm ngày trước.

Đến giờ sắp chết, ông gọi người con đến và hội cả thân

tộc, quốc-vương, quan đại-thần, dòng sát-lợi, hàng cư-sĩ,

khi đã nhóm xong, ông liền tự tuyên rằng:

"Các ngài nên rõ, người này là con ta, của ta sanh ra,

ngày trước trong thành nọ,

bỏ ta trốn đi, nổi trôi khổ sở, hơn năm mươi năm, nó

vốn tên ấy, còn ta tên ấy. Xưa ta ở tại thành này lòng

lo lắng tìm kiếm, bỗng ở nơi đây gặp được nó.

Nó thật là con ta, ta thật là cha nó. Nay ta có tất cả bao

nhiêu của cải, đều là của

con ta có, trước đây của cải cho ra thâu vào, con

ta đây coi biết." Thế-Tôn! Khi đó gã cùng tử nghe cha

nói như thế, liền rất vui mừng được điều chưa từng

có, mà nghĩ rằng: "Ta vốn không có lòng mong cầu,

nay kho tàng báu này tự

nhiên mà đến". Thế-Tôn!

Ông phú Trưởng-giả đó là đức Như-Lai, còn chúng con đều

giống như con của Phật. Đức Như-Lai thường nói chúng

con là con. Thưa Thế-Tôn! Chúng con vì ba món

khổ nên ở trong sanh tử chịu các sự đau đớn mê lầm không hiếu

biết, ưa thích các pháp tiểu thừa. Ngày nay đức Thế-Tôn khiến

chúng con suy nghĩ dọn trừ những phân dơ các pháp

hý luận. Chúng con ở trong đó siêng gắng tinh tấn được

đến Niết-bàn, cái giá một

ngày. Đã được đây rồi lòng rất vui mừng tự cho là đủ,

mà tự nói rằng: Ở trong pháp của Phật; do siêng năng tinh

tấn nên chỗ được rộng nhiều. Nhưng đức Thế-Tôn trước biết

Chúng con lòng ưa muốn sự hèn tệ, ham nơi pháp tiểu thừa,.

chúng con bèn bị Phật

buông bỏ chẳng vì phân biệt rằng: Các ông sẽ có phần bảo tàng

tri kiến của Như-Lai. Đức Thế-Tôn dùng sức phương

tiện nói bày trí huệ của Như-Lai. Chúng con

theo Phật được giá Niết-bàn một ngày, cho là nhiều rồi,

đối với pháp Đại-thừa

này không có chí cầu. Chúng con lại nhân trí huệ của Phật,

vì các vị Bồ-Tát mà chỉ bày diễn nói, nhưng chính tự mình lại

không có chí muốn nơi pháp đó. Vì sao?

Đức Phật biết chúng con ưa nơi pháp tiếu thừa, nên dùng sức

phương tiện thuận theo chúng

con mà nói pháp, chúng con không tự biết thật là Phật tử.

Ngày nay chúng con mới biết đức Thế-Tôn ở nơi trí huệ

của Phật không có lẫn tiếc. Vì sao? Chúng con từ xưa đến

nay thật là Phật tử mà chỉ ưa nơi pháp tiểu thừa,

nếu chúng con có tâm ham

Đại-thừa, thời Phật vì chúng con mà nói pháp Đại-thừa.

Ở trong kinh này chỉ nói pháp nhứt thừa. Lúc xưa đức

Phật ở trước Bồ-Tát chê trách Thanh-văn ham pháp tiểu thừa.

Nhưng đức Phật thực dùng Đại-thừa để giáo hóa, vì thế

nên chúng con nói vốn

không có lòng mong cầu mà nay báu lớn của đấng

Pháp-vương tự nhiên đến, như chỗ nên được của Phật tử

đều đã được có. Bấy giờ ngài Ma-ha Ca-Diếp muốn tuyên

lại nghĩa trên mà nói kệ rằng: Chúng con ngày hôm nay

Nghe âm giáo của Phật

Lòng hớn hở mừng rỡ Được pháp chưa từng có.

Phật nói hàng Thanh-văn Sẽ được thành quả Phật

Đống châu báu vô thượng Chẳng cầu tự nhiên được.

Ví như gã đồng tử Thơ bé không hiểu biết

Bỏ cha trốn chạy đi

Đến cõi nước xa khác Nồi trôi khắp nước ngoài

Hơn năm mươi năm dài Cha gã lòng buồn nhớ

Kiếm tìm khắp bồn phương Kiếm tìm đó đã mỏi

Liền ở lại một thành Xây dựng nên nhà cửa

Năm món dục tự vui.

Nhà ông giàu có lớn Nhiều những kho vàng, bạc

Xa-cừ, ngọc mã-não Trân châu, ngọc lưu ly

Voi ngựa cùng trâu dê Kiệu, cán đủ xe cộ

Ruộng đất và tôi tớ Nhân dân rất đông nhiều

Xuất nhập thâu lời lãi;

Bèn khắp đến nước khác Khách thương người buồn bán

Không xứ nào không có, Nghìn muôn ức chúng hội

Vây quanh cung kính ông, Thường được bậc vua chúa

Mến yêu nhớ tưởng đến, Các quan, hạng hào tộc

Đều cũng đồng tôn trọng

Vì có các sự duyên Người tới lui rất đồng,

Giàu mạnh như thế đó Có thế lực rất lớn

Mà tuổi đã già nua Lại càng buồn nhớ con

Ngày đêm luống suy nghĩ Giờ chết toan sắp đến

Con thơ dại bỏ ta

Hơn năm mươi năm tròn, Các của vật kho tàng

Sẽ phải làm thế nào? Bấy giờ gã cùng tử

Đi tìm cầu ăn mặc Ấp này đến ấp khác

Nước này sang nước nọ, Hoặc có khi được của

Hoặc có khi không được,

Đói thiếu hình gầy gò Thân thể sanh ghẻ lác.

Lần lựa đi trải qua Đến thành cha gã ở

Xoay vấn làm thuê mướn Bèn đến trước nhà cha.

Lúc ấy ông Trưởng-giả Đang ở trong nhà ông

Giăng màn châu báu lớn

Ngồi tòa sư-tử cao Hàng quyến thuộc vây quanh

Đông người đứng hầu hạ, Hoặc có người tính toán

Vàng, bạc, cùng vật báu Của cải ra hoặc vào

Biên chép ghi giấy tờ. Gã cùng tử thấy cha

Quá mạnh giàu tôn nghiêm

Cho là vị quốc-vương Hoặc là đồng bậc vua,

Kinh sợ tự trách thầm Tại sao lại đến đây?

Lại thẩm tự nghĩ rằng: Nếu ta đứng đây lâu

Hoặc sẽ bị bức ngặt Ép buộc sai khiến làm.

Suy nghĩ thế đó rồi

Rảo chạy mà đi thẳng Hỏi thăm xóm nghèo nàn

Muốn qua làm thuê mướn. Lúc bấy giờ Trưởng-giả

Ngồi trên tòa sư-tử Xa trông thấy con mình

Thầm lặng mà ghi nhớ, Ông liền bảo kẻ sứ

Đuổi theo bắt đem về.

Gã cùng tử sợ kêu Mê ngất ngã trên đất

Người này theo bắt tôi Chắc sẽ bị giết chết

Cần gì đồ ăn mặc Khiến tôi đến thế này!

Trưởng-giả biết con mình Ngu dại lòng hẹp hèn

Chẳng chịu tin lời ta

Chẳng tin ta là cha Ông liên dùng phương tiện

Lại sai hai người khác Mắt chột, thân lùn xấu

Hạng không có oai đức! Các người nên bảo nó

Rằng ta sẽ thuê nó Hốt dọn các phân nhơ

Trả giá bội cho nó.

Gã cùng tử nghe rồi Vui mừng theo sứ về

Vì dọn các phân nhơ Sạch sẽ các phòng nhà

Trưởng-giả trong cửa sổ Thường ngó thấy con mình

Nghĩ con mình ngu dại Ưa thích làm việc hèn.

Lúc đó ông Trưởng-giả

Mặc y phục cũ rách Tay cầm đồ hốt phân

Qua đến chỗ con làm Phương tiện lần gần gũi

Bảo rằng: rán siêng làm! Đã thêm giá cho ngươi

Và cho dấu thoa chân Đồ ăn uống đây đủ

Thêm đệm chiếu đầy ấm

Cặn kẽ nói thế này: Ngươi nên siêng làm việc!

Rồi lại dịu dàng bảo Như con thật của ta.

Ông Trưởng-giả có trí Lần lần cho ra vào

Trải qua hai mươi năm Coi sóc việc trong nhà,

Chỉ cho biết vàng, bạc,

Ngọc trân châu, pha-lê Các vật ra hoặc vào

Đều khiến gã biết rõ. Gã vẫn ở ngoài cửa

Nương náu nơi am tranh Tự nghĩ phận nghèo nàn

Ta không có vật đó. Cha biết lòng con mình

Lần lần đã rộng lớn

Muốn giao tài vật cho Liền nhóm cả thân tộc

Quốc vương các đại thần Hàng sát-lợi, cư-sĩ

Rồi ở trong chúng này Tuyền nói chính con ta

Bỏ ta đi nước khác Trải hơn năm mươi năm,

Từ gặp con đến nay

Đã hai mươi năm rồi Ngày trước ở thành kia

Mà mất đứa con này Ta đi tìm khắp nơi

Bèn đến ngụ nơi đây Phàm của cải ta có

Nhà cửa cùng nhân dân Thảy đều phó cho nó

Mặc tình nó tiêu dùng.

Người con nhớ xưa nghèo Chí ý rất kém hèn

Nay ở nơi cha mình Được quá nhiều châu báu

Và cùng với nhà cửa Gồm tất cả tài vật,

Lòng rất đỗi vui mừng Được điều chưa từng có.

Đức Phật cũng như thế

Biết con ưa tiểu thừa Nên chưa từng nói rằng

Các ngươi sẽ thành Phật Mà chỉ nói chúng con

Được có đức vô lậu Trọn nên quả tiểu thừa

Hàng Thanh-văn đệ tử Đức Phật bảo chúng con

Nói đạo pháp tối thượng

Người tu tập pháp này Sẽ được thành Phật quả

Chúng con vâng lời Phật Vì các Bồ-Tát lớn

Dùng các món nhân duyên Cùng các món thí dụ

Bao nhiều lời lẽ hay Đề nói đạo vô thượng.

Các hàng Phật tử thảy

Từ nơi con nghe pháp Ngày đêm thường suy gẫm

Tinh tấn siêng tu tập. Bấy giờ các đức Phật

Liền thọ ký cho kia: Các ông ở đời sau

Sẽ được thành Phật đạo. Pháp mầu rất bí tàng

Của tất cả các Phật

Chỉ để vì Bồ-Tát Mà dạy việc thật đó,

Nhưng chẳng vì chúng con Nói pháp chân yếu này

Như gã cùng tử kia Được gần bên người cha

Dầu lãnh biết các vật Nhưng lòng chẳng mong cầu,

Chúng con dầu diễn nói

Tạng pháp báu của Phật Tự mình không chí nguyện

Cũng lại như thế đó. Chúng con diệt bế trong

Tự cho là đã đủ Chỉ xong được việc này

Lại không biết việc khác. Chúng con dầu có nghe

Pháp tịnh cõi nước Phật

Cùng giáo hóa chúng sanh Đều không lòng ưa vui.

Như thế là vì sao? Vì tất cả các pháp

Thảy đều là không lặng Không sanh cũng không diệt

Không lớn cũng không nhỏ Vô lậu và vô vi,

Suy nghĩ thế đó rồi

Chẳng sanh lòng ưa muốn. Chúng con đã từ lâu

Đối với trí huệ Phật Không tham không ưa thích

Không lại có chí nguyện, Mà đối với pháp mình

Cho đó là rốt ráo. Chúng con từ lâu nay

Chuyên tu tập pháp không

Được thoát khỏi hoạn nạn Khổ não của ba cõi

Trụ trong thân rốt sau Hữu dư y Niết-bàn

Đức Phật dạy bảo ra Chứng được đạo chẳng luống

Thời là đã có thể Báo được ơn của Phật.

Chúng con dầu lại vì

Các hàng Phật tử thảy Tuyên nói pháp Bồ-Tát

Đề cầu chứng Phật đạo Mà mình đối pháp đó

Trọn không lòng ham muốn Đấng Đạo-Sư buông bỏ

Vì xem biết lòng con Ban đầu không khuyên gắng

Nói những lợi có thực

Như ông Trưởng-giả giàu Biết con chí kém hèn

Bên dùng sức phương tiện Để hoà phục tâm con

Vậy sau mới giao phó Tất cả tài vật báu

Đức Phật cũng thế đó Hiện ra việc ít có

Biết con ưa tiểu thừa

Bên dùng sức phương tiện Điều phục tâm của con

Rồi mới dạy trí lớn. Chúng con ngày hôm nay

Được pháp chưa từng có Chẳng phải chỗ trước mong

Mà nay tự nhiên được Như gã cùng tử kia

Được vô lượng của báu

Thế-Tôn! Chúng con nay Được đạo và chứng quả

Ở nơi pháp vô lậu Được tuệ nhãn thanh tịnh

Chúng con từ lâu nay Gìn tịnh giới Phật chế

Mới ở ngày hôm nay Được hưởng quả báo đó,

Trong pháp của Pháp-vương

Lâu tu-hành phạm hạnh Ngày nay được vô lậu

Quả báo lớn vô thượng Chúng con ngày hôm nay

Mới thật là Thanh-văn Đem tiếng đạo của Phật

Cho tất cả đều nghe Chúng con ngày hôm nay

Thật là A-la-hán

Ở nơi các thế gian Trời, người và ma, phạm,

Khắp ở trong chúng đó Đáng lãnh của cúng dường

Ơn lớn của Thế-Tôn Đem việc ít có này

Thương xót dạy bảo cho Làm lợi ích chúng con

Trải vô lượng ức kiếp

Ai có thể đền được. Tay lẫn chân cung cấp

Đầu đảnh lễ cung kính Tất cả đều cúng dường

Đều không thể đền được. Hoặc dùng đầu đội Phật

Hai vai cùng cõng vác Trong kiếp số hằng sa

Tận tâm mà cung kính,

Lại đem dưng đồ ngon Y phục báu vô lượng

Và các thứ đồ nằm Cùng các món thuốc thang

Gỗ ngưu-đầu chiên-đàn Và các vật trân báu

Để dựng xây tháp miếu Y báu lót trên đất

Như các việc trên đây

Đem dùng cúng dường Phật Trải kiếp số hằng sa

Cũng không đền đáp được. Các Phật thật ít có

Đấng vô lượng vô biên Đến bất-khả tư-nghì

Đủ sức thần thông lớn, Bậc vô lậu vô vi

Là vua của các Pháp

Hay vì kẻ hạ liệt Nhẫn việc cao thượng đó,

Hiện lấy tướng phàm phu Tùy cơ nghi dạy nói

Các Phật ở nơi pháp Được sức rất tự tại

Biết các hàng chúng sanh Có những điều ưa muốn

Và chí lực của nó

Theo sức nó kham nhiệm Dùng vô lượng thí dụ

Mà vì chúng nói pháp Tùy theo các chúng sanh

Trồng căn lành đời trước Lại biết đã thành thục

Hay là chưa thành thục Suy lường những điều đó

Phân biệt biết rõ rồi Ở nơi đạo nhất thừa

Tùy cơ nghi nói ba.

Quyển thứ hai

Bậc thượng căn lãnh ngộ, hàng trung hạ nổi nghi, mở quyền bày thật hội ba thời. Pháp mầu tuyệt sự nói suy, của báu không riêng tư, toàn giao phó cho con nhà.

Nam-mô Pháp-Hoa Hội-Thượng Phật Bồ-Tát.

(3 lần)

Đức Như-Lai dụ nói ba cõi làm nhà, ngoài cửa ba cõi bày ba

thứ xe, các con đua giành ồn ào, Trưởng-giả mừng khoe,

thọ ký quả Phật không sai.

Nam-mô Vị-lai Hoa-Quang Phật. (3 lần)