Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Diệu-Trang-Nghiêm-Vương bổn-sự" thứ hai mươi bảy

Lúc bấy giờ, Phật bảo hàng đại chúng rằng:

"Về thuở xưa, cách đây vô-lượng vô biên bất-khả-tư-nghì

a-tăng-kỳ kiếp, có đức Phật hiệu là Vân-Lôi

Âm Tú-Vương Hoa-Trí Như-Lai, Ứng-cúng, Chánh-biến-tri.

Nước đó tên Quang-Minh

Trang-Nghiêm, kiếp tên Hỷ-Kiến". Trong pháp hội

của Phật đó có vị vua tên Diệu-Trang-Nghiêm, phu

nhân của vua tên Tịnh-Đức có hai người con,

một tên Tịnh-Tạng, hai tên Tịnh-Nhãn. Hai người con đó

có sức thần thông

lớn, phước đức trí huệ, từ lâu tu tập đạo hạnh cuả Bồ-Tát,

những là: Thí ba-la-mật, giới ba-la-mật, nhẫn-nhục

ba-la-mật, tinh-tấn ba-la-mật, thiên ba-la-mật,

trí-huệ ba-la-mật, phương-tiện ba-la-mật, từ-bi hỷ-xả nhẫn đến

ba mươi bảy phẩm trợ đạo pháp

thảy đều rành rẽ suốt-thấu. Lại được các môn

tam-muội của Bồ-Tát: Nhựt-tinh-tú tam-muội,

Tịnh-quang tam-muội, Tịnh-sắc tam muội,

Tịnh-chiếu-minh tam-muội, Trường-trang-nghiêm tam-muội,

Đại-oai-đức-tạng tam-muội,

ở nơi các môn tam-muội này cũng đều thấu suốt.

Lúc đó, đức Phật kia vì muốn dẫn dắt vua Diệu-Trang-Nghiêm

cùng thương tưởng hàng chúng sanh nên

nói kinh Pháp-Hoa này. Bấy-giờ, Tịnh-Tạng, Tịnh-Nhãn,

Hai người con đến chỗ của

mẹ chấp tay thưa mẹ rằng: "Mong mẹ đến nơi chỗ

đức Phật Vân-Lôi-Âm Tú-Vương-Hoa-Trí, chúng con

cũng sẽ theo hầu gần gũi cúng dường lễ lạy".

Vì sao? Vì đức Phật đó ở trong tất cả chúng trời người

mà nói kinh Pháp Hoa,

nên phải nghe và tin nhận. Mẹ bảo con rằng:

"Cha con tin theo ngoại đạo, rất ham pháp Bà-la-môn, các

con nên qua thưa với cha để cùng nhau đồng đi".

Tịnh-Tạng, Tịnh-Nhãn chấp tay Thưa mẹ: "Chúng con là

Pháp-vương-tử mà

lại sanh vào nhà tà kiến này!" Mẹ bảo con rằng:

"Các con nên thương tưởng cha các con, mà vì đó hiện phép

thần thông biến hóa, nếu cha con được thấy lòng ắt

thanh tịnh, hoặc là chịu cho chúng ta qua đến chỗ Phật".

Lúc ấy, hai người con

thương cha nên bay lên hư không cao bằng

bảy cây đa la, hiện các món thần biến. Ở trong hư

không đi, đứng, ngồi, năm, trên thân ra nước, dưới thân

ra lửa, dưới thân ra nước, trên thần ra lửa, hoặc

hiện thân lớn đầy trong hư

không rồi lại hiện nhỏ, nhỏ lại hiện lớn, ở trong hư

không ẩn mất, bỗng nhiên hiện trên đất, vào đất

như vào nước, đi trên nước như đi trên đất, hiện các món

thần biến như thế làm cho vua cha lòng thanh tịnh

tin hiểu. Bấy giờ, cha thấy

con có sức thần như thế, lòng rất vui mừng được

chưa từng có, chấp tay hướng về phía con mà nói rằng:

"Thầy các con là ai, con là đệ tử của ai?" Hai người con thưa

rằng: "Đại-vương! Đức Vân-Lôi-Âm-Tú-Vương-Hoa-Trí

Phật kia nay đương

ngồi trên pháp tòa dưới cây bồ-đề bằng bảy báu,

ở trong tất cả chúng trời người thế-gian, rồng

nói kinh Pháp-Hoa, đó là thầy chúng con, con là đệ-tử".

Cha nói với con rằng: "Ta nay cũng muốn ra mắt

thầy các con, nên cùng

nhau đồng đi". Khi đó hai người con từ trong hư không xuống,

đến chỗ của mẹ chấp tay thưa mẹ rằng: "Phụ-vương

nay đã tin hiểu, có thể kham phát được tâm vô-thượng

chánh-đẳng chánh-giác, chúng con đã vì cha làm

Phật sự rồi, mong mẹ bằng

lòng cho chúng con, ở nơi chỗ đức Phật kia mà xuất

gia tu hành Phật đạo". Lúc đó, hai người con muốn

tuyên lại ý mình nói kệ thưa mẹ: Mong mẹ cho các con

Xuất-gia làm Sa-môn Các Phật rất khó gặp

Chúng con theo Phật học

Như hoa Ưu-đàm-bát Gặp Phật lại khó hơn

Khỏi các nạn cũng khó Mong cho con xuất-gia.

Mẹ liền bảo con rằng: "Cho các con xuất gia. Vì sao?

Vì Phật khó gặp vậy". Bấy giờ, hai người con

thưa cha mẹ rằng: Lành thay,

cha mẹ! Xin liền qua đến chỗ đức Vân-Lôi-Âm-Tú-Vương

Hoa-Trí Phật để gần gũi cúng dường.

Vì sao? Vì Phật khó gặp được, như hoa Linh-Thoại, như

rùa một mắt gặp bộng cây nổi, mà chúng ta do phước

đời trước sâu dày, sanh

đời này gặp Phật Pháp, xin cha mẹ nên cho

chúng con được xuất gia. Vì sao? Vì các đức Phật khó

gặp được, thời kỳ gặp Phật cũng khó có.

Lúc đó nơi hậu cung của vua Diệu-Trang-Nghiêm

có tắm muôn bốn nghìn

người thảy đều có thể kham thọ trì kinh Pháp-Hoa

này. Tịnh-Nhãn Bồ-Tát từ lâu đã thông đạt nơi

"Pháp-Hoa tam-muội", Tịnh-Tạng Bồ-Tát đã từ vô

lượng trăm nghìn muôn ức kiếp, thông đạt môn

"Ly-chư-ác-thú tam-muội", vì

muốn làm cho tất cả chúng sanh lìa các đường dữ vậy.

Phu nhân của vua được môn "Chư-Phật-Tập tam-muội",

hay biết được tạng pháp bí mật của các đức Phật. Hai

người con dùng sức phương tiền khéo hóa độ vua cha

như thế, khiến cho lòng cha

tin hiểu ưa mến Phật Pháp. Bấy giờ vua

Diệu-Trang-Nghiêm cùng chung với quần thần quyến

thuộc, Tịnh Đức phu nhân cùng chung với thể nữ

quyến thuộc nơi hậu cung, hai người con của vua, cùng

chung với bốn muôn

hai nghìn người đồng một lúc đi qua chỗ Phật. Đến

rồi đầu mặt lạy chân Phật, đi quanh Phật ba vòng,

rồi đứng qua một phía. Lúc đó đức Phật kia vì

vua nói pháp, chỉ dạy làm cho được lợi ích vui

mừng. Vua rất vui đẹp.

Bấy giờ, vua Diệu-Trang-Nghiêm cùng

phu nhân mở chuỗi trân châu giá trị trăm nghìn đeo

nơi cổ, để rải trên đức Phật, chuối đó ở giữa hư

không hóa thành đài báu bốn trụ, trong đài có

giường báu lớn trải trăm

nghìn muôn thiên y, trên đó có đức Phật ngồi xếp

bằng phóng hào quang sáng lớn.

Lúc đó vua Diệu-Trang-Nghiêm nghĩ rằng:

Thân Phật tốt đẹp riêng lạ ít có, thành tựu sắc thân

vi diệu thứ nhất.

Bấy giờ, đức Vân-Lôi-Âm-Tú-Vương Hoa-Trí

Phật bảo bốn chúng rằng: "Các người thấy vua Diệu-Trang-Nghiêm

chấp tay đứng trước ta đó chăng?

Vị vua này ở trong pháp ta làm Tỳ-kheo siêng ròng

tu tập các món trơ Phật đạo

Pháp, sẽ được làm Phật hiệu Ta-La-Thọ-Vương,

nước tên Đại-Quang, kiếp tên Đại-Cao-Vương.

Đức Ta-La-Thọ-Vương Phật có vô lượng chúng

Bồ-Tát và vô lượng Thanh-văn, nước đó bằng

thẳng công đức như thế".

Vua Diệu-Trang-Nghiêm liền đem nước giao cho

em, rồi cùng phu nhân hai người con và các

quyến thuộc, ở trong Phật Pháp xuất gia tu hành

đạo hạnh. Vua xuất gia rồi trong tám muôn bốn

nghìn năm thường siêng

tinh tấn tu hành kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa; qua

sau lúc đây, được môn "Nhứt-thiết-tịnh-công-đức-trang-nghiêm

tam muội". Liền bay lên hư không cao

bảy cây đa-la mà bạch Phật rằng: "Thế-Tôn! Hai

người con của con đây

đã làm Phật sự dùng sức thần thông biến hóa,

xoay tâm tà của con, làm cho con được an trụ trong

Phật Pháp, được thấy Thế-Tôn. Hai người con

này là thiện-tri-thức của con, vì muốn phát khởi căn

lành đời trước lợi ích cho con

nên đến sanh vào nhà con". Lúc đó đức Vân-Lôi-Âm-Tú-Vương-Hoa-Trí

Phật bảo vua Diệu-Trang-Nghiêm rằng:

"Đúng thế! Đúng thế! Như lời ông nói, nếu có

thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn nào trồng gốc lành thời

đời đời được gặp thiện-tri-thức,

vị thiện-tri-thức hay làm Phật sự, chỉ dạy cho lợi ích vui

mừng, khiến vào đạo vô thượng chánh-đẳng chánh-giác.

Đại-vương nên biết! Vị thiện-tri-thức đó là nhân

duyên lớn, giáo hóa dìu dắt làm cho được thấy Phật phát tâm

vô thượng chánh-đẳng chánh-giác.

Đại-vương! Ông thấy hai người con này chăng? Hai người

con này đã từng cúng dường sáu mươi lăm trăm nghìn

muôn ức na-do-tha hắng-hà-sa các đức Phật, gần gũi,

cung kính, nơi chỗ các đức Phật thọ trì kinh Pháp-Hoa, thương

tưởng những chúng sanh

tà kiến làm cho trụ trong chánh-kiến". Diệu-Trang-Nghiêm-Vương

liền từ trong hư không xuống mà bạch Phật rằng:

"Thế-Tôn! Như-Lai rất ít có do công đức trí huệ nên nhục kế trên

đỉnh sáng suốt chói rỡ. Mắt Phật dài rộng mà sắc xanh

biếc, tướng lông trắng chặn

mày như ngọc kha-nguyệt, răng trắng bằng và khít thường

có ánh sáng, môi sắc đỏ đẹp như trái tần-bà".

Lúc đó vua Diệu-Trang-Nghiêm Khen ngợi Phật có vô lượng trăm

nghìn muôn ức công đức thế rồi, ở trước Như-Lai một lòng

chấp tay lạy bạch Phật rằng: "

Thế-Tôn! Chưa từng có vậy! Pháp của Như-Lai đầy đủ trọn

nên bất-khả tư-nghì công đức vi diệu dạy răn chỗ tu

hành an ổn rất hay, con từ ngày nay chẳng còn lại tự theo tâm hành của

mình chẳng sanh những lòng ác: Kiêu mạn, giận hờn, tà kiến".

Vua thưa lời đó rồi lạy Phật mà ra.

Phật bảo đại chúng: "Ý các ông nghĩ sao?

Vua Diệu-Trang-Nghiêm đâu phải người nào lạ, nay chính là Hoa-Đức

Bồ-Tát, bà Tịnh-Đức phu nhân nay chính là Quang-Chiếu

Trang-Nghiêm Tướng Bồ-Tát hiện đang ở trước Phật, vì thương

xót vua Diệu-Trang-Nghiêm

và quyến thuộc nhà vua nên vị Bồ-Tát này sanh sống

trong cung. Còn hai hoàng tử nay chính là

Dược-Vương Bồ Tát cùng Dược-Thượng Bồ-Tát".

Dược-Vương và Dược-Thượng Bồ-Tát này thành tựu các công đức

lớn như thế, đã ở chỗ vô lượng trăm nghìn muôn ức,

các đức Phật trồng các gốc công đức,

thành tựu bất khả tư nghì những công đức lành. Nếu

có người biết danh tự của hai vị Bồ-Tát này thì tất cả

trong đời, hàng trời, nhân dân

cũng nên lễ lạy. Lúc đức Phật nói phẩm "Diệu-Trang

Nghiêm-Vương Bổn-sự" này có tám muôn

bốn nghìn người xa trần lụy, rời cấu nhiễm, ở

trong các pháp chứng được pháp nhãn tịnh.