Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Quán-Thế-Âm Bồ-Tát phổ-môn" thứ hai mươi lăm

Lúc bấy giờ, ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát liền từ chỗ

ngồi đứng dậy trịch áo bày vai hữu, chấp tay hướng

Phật mà bạch rằng: "Thế Tôn! Ngài Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát do nhân duyên gì mà tên là Quán-Thế-Âm?"

Phật bảo ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát:

lượng trăm nghìn muồn ức chúng sanh chịu các khổ não,

nghe Quán-Thế-Âm Bồ-Tát này một lòng xưng danh.

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát tức thì xem xét tiếng tăm

kia, đều được giải thoát. Nếu có người trì danh hiệu

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát này,

dầu vào trong lửa lớn, lửa chẳng

cháy được, vì do sức uy thần của Bồ-Tát này được như vậy.

Nếu bị nước lớn làm trôi, xưng danh hiệu Bồ-Tát này

liền được chỗ cạn. Nếu có trăm nghìn muôn ức chúng

sanh vì tìm vàng, bạc, lưu ly,

xa-cù, mã-não, san-hô, hổ-phách, trần châu

các thứ báu, vào trong biển lớn, giả sử gió lớn

thổi ghe thuyền của kia trôi tắp nơi nước qui la-sát,

trong ấy nếu có nhẫn đến một người xưng danh

hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát,

thì các người đó đều được thoát khỏi nạn qui

La-sát. Do nhân duyên đó mà tên là Quán-Thế-Âm.

Nếu lại có người sắp sẽ bị hại, xưng danh hiệu

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thì dao gây của người cầm liền

gãy từng khúc, người ấy

liền được thoát khỏi. Nếu qui Dạ-xoa cùng

La-sát đầy trong cối tam-thiên đại-thiên muốn đến hại

người, nghe người xưng hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, thì các

qui dữ đó còn không thể dùng mắt dữ mà

nhìn người, huống lại làm

hại được. Dầu lại có người hoặc có tội, hoặc

không tội, gông cùm xiềng xích trói buộc nơi thân,

xưng danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát thảy đều đút rã, liền

được thoát khỏi. Nếu kẻ oán tặc đầy trong cõi

tam-thiên đại-thiên, có một vị

thương chủ dắt các người buồn đem theo nhiều

của báu, trải qua nơi đường hiểm trở, trong đó

có một người xướng răng: "Các Thiện nam-tử!

Chớ nên sợ sệt, các ông nên phải một lòng xưng danh hiệu

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát,

vị Bồ-Tát đó hay đem pháp vô-úy thí cho chúng sanh,

các ông nếu xưng danh hiệu thì sẽ được thoát khỏi oán

tặc nầy". Các người buôn nghe rồi, đều lên tiếng

xưng rằng: "Nam-Mô Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát!" vì xưng danh hiệu

Bồ-Tát nên liền được thoát khỏi. Vô-Tận-Ý!

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát sức oai thần to lớn như thế.

Nếu có chúng sanh nào nhiều lòng dâm dục,

thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền

được ly dục. Nếu người nhiều

giận hờn, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát, liền được lìa lòng giận. Nếu người nhiều ngu

si, thường cung kính niệm Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát, liền được lìa ngu si. Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát có những sức oai

thần lớn, nhiều lợi ích như thế, cho nên chúng sanh

thường phải một lòng tưởng nhớ. Nếu có người nữ,

giả sử muốn cầu con trai, lễ lạy cúng dường

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, liền sanh con trai phúc đức trí

huệ; giả sử muốn cẩu con gái,

bèn sanh con gái có tướng xinh đẹp, trước đã

trồng gốc phước đức, mọi người đều kính mến.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có sức thần như thế.

Nếu có chúng sanh cung kính lễ lạy Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát, thì phước đức

chẳng luống mất. Cho nên chúng sanh đều phải thọ trì

danh hiệu Quán-Thế Âm Bồ-Tát. Vô Tận Ý!

Nếu có người thọ trì danh tự của sáu mươi hai ức hằng-hà-sa

Bồ-Tát lại trọn đời cúng dường đồ ăn uống y

phục, giường nằm, thuốc thang.

Ý ông nghĩ sao? Công đức của người thiện nam-tử,

thiện-nữ-nhơn đó có nhiều chăng? Vô-Tận-Ý thưa:

"Bạch Thế-Tôn! Rất nhiều". Phật nói: "Nếu lại có

người thọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát,

nhẫn đến một thời lễ lạy cúng

dường, thì phước của hai người đó bằng nhau

không khác, trong trăm nghìn ức kiếp không thể cùng tận.

Vô-Tận-Ý! Thọ trì danh hiệu Quán-Thế-Âm Bồ-Tát

được vô lượng vô biên phước đức lợi ích như thế."

Ngài Vô-Tận-Ý Bồ-Tát

bạch Phật rằng: "Thế-Tôn! Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát dạo đi trong cõi Ta-bà như thế nào? Sức

phương tiện đó như thế nào?" Phật bảo Vô-Tận-Ý Bồ-Tát:

"Thiện nam-tử! Nếu có chúng sanh trong quốc độ nào đáng

dùng thân Phật được độ

thoát thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát liền hiện thân Phật vì đó

nói pháp. Người đáng dùng thân Duyên-giác được độ thoát,

liền hiện thân Duyên-giác mà vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thần Thanh-văn được độ thoát,

liền hiện thân Thanh-văn mà

vì đó nói pháp. Người đáng dùng thân

Phạm-vương được độ thoát, liền hiện thân Phạm-vương

mà vì đó nói pháp. Người đáng dùng thần

Đế-Thích được độ thoát, liền hiện thần Đề-Thích

mà vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Tự-tại-thiên được độ thoát,

liền hiện thân Tự-tại-thiên mà vì đó nói pháp. Người đáng

dùng thân Đại-tự-tại-thiên được độ thoát, liền hiện thân

Đại-tự-tại-thiên mà vì đó nói pháp. Người đáng dùng thần Thiên-đại

tướng-quần được độ thoát,

liền hiện thần Thiên-đại-tướng-quân mà vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Tỳ-sa-môn được

độ thoát, liền hiện thân Tỳ-sa-môn mà vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thần Tiểu-vương được độ thoát,

liền hiện thân Tiểu-vương mà

vì đó nói pháp. Người đáng dùng thân Trưởng-giả

được độ thoát, liền hiện thân Trưởng-giả mà vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Cư-sĩ được độ thoát,

liền hiện thân Cư-sĩ mà vì đó nói pháp. Người đáng

dùng thân Tể-quan được độ

thoát, liền hiện thân Tể-quan mà vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Bà-la-môn được độ thoát, liền

hiện thân Bà-la-môn mà vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni,

Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di được độ

thoát, liền hiện thần Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc,

Ưu-bà-di mà vì đó nói pháp. Người đáng dùng

thân phụ nữ của Trưởng-giả, Cư-sĩ, Tể-quan,

Bà-la-môn được độ thoát, liền hiện thần phụ nữ mà

vì đó nói pháp.

Người đáng dùng thân đồng-nam, đồng-nữ được

độ thoát, liền hiện thân đồng-nam, đồng-nữ mà vì đó

nói pháp. Người đáng dùng thân trời, rồng, Dạ-xoa,

Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la,

Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà,

nhơn cùng phi nhơn được độ thoát, liền

đều hiện ra mà vì đó nói pháp. Người đáng dùng thân

Chấp-Kim-Cang thần được độ thoát, liền

hiện thân Chấp-Kim-Cang thần mà vì đó nói pháp.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát đó thành tựu công đức như thế, dùng các

thần hình, dạo đi trong các cõi nước để độ thoát chúng

sanh, cho nên các ông phải một lòng cúng dường

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát. Quán-Thế-Âm đại Bồ-Tát đó

ở trong chỗ nạn gấp sợ sệt

hay ban sự vô-úy, cho nên cõi Ta-bà này đều

gọi Ngài là vị ''Thí-vô-úy". Vô-Tận-Ý Bồ-Tát bạch

Phật: "Thế-Tôn! Con nay phải cúng dường

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát". Liền mở chuỗi ngọc bằng

các châu báu nơi cổ giá trị

trăm nghìn lạng vàng, đem trao cho ngài

Quán-Thế-Âm mà nói rằng: "Xin Ngài nhận

chuỗi trân bảo pháp thí này". Khi ấy Quán-Thế-Âm

Bồ-tát chẳng chịu nhận chuỗi. Ngài Vô-Tận-Ý lại

thưa cùng Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát rằng: "Xin Ngài vì thương chúng

tôi mà nhận chuỗi ngọc này". Bấy giờ Phật bảo

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát: "Ông nên thương Vô-Tận-Ý

Bồ-Tát này và hàng tứ chúng cùng trời,

rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà,

A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà,

Nhơn và phi-nhơn v.v... mà nhận chuỗi ngọc đó.

Tức thời Quán-Thế-Âm Bồ-Tát Thương hàng tứ chúng

và trời, rồng, nhơn, phi nhơn v.v... mà nhận chuỗi ngọc

đó chia làm hai phần:

Một phần dâng đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật, một

phần dâng tháp của Phật Đa-Bảo.

Vô-Tận-Ý! Quán-Thế-Âm Bồ-Tát có sức thần tự tại

như thế, dạo đi nơi cõi Ta Bà". Lúc đó, ngài Vô-Tận-Ý

Bồ-Tát nói kệ hỏi Phật rằng:

Thế-Tôn đủ tướng tốt! Con nay lại hỏi kia

Phật tử nhân duyên gì? Tên là Quán-Thế-Âm?

Đấng đấy đủ tướng tốt Kệ đáp Vô-Tận-Ý:

Ông nghe hạnh Quán-Âm Khéo ứng các nơi chỗ

Thệ rộng sâu như biển

Nhiều kiếp chẳng nghĩ bàn Hầu nhiều nghìn đức Phật

Phát nguyện thanh tịnh lớn. Ta vì ông lược nói

Nghe tên cùng thấy thân Tâm niệm chẳng luống qua

Hay diệt khổ các cõi. Giả sử sanh lòng hại

Xô rớt hầm lửa lớn

Do sức niệm Quán-Âm Hầm lửa biến thành ao.

Hoặc trôi dạt biển lớn Các nạn qui, cá, rồng

Do sức niệm Quán-Âm Sóng mòi chẳng chìm được.

Hoặc ở chót Tu-di Bị người xô rớt xuống

Do sức niệm Quán-Âm

Như mặt nhật treo không Hoặc bị người dữ rượt

Rớt xuống núi Kim-Cang Do sức niệm Quán-Âm

Chẳng tồn đến mảy lông. Hoặc gặp oán tặc vây

Đều cầm dao làm hại Do sức niệm Quán-Âm

Đều liền sanh lòng lành.

Hoặc bị khổ nạn vua Khi hành hình sắp chết

Do sức niệm Quán-Âm Dao liền gãy từng đoạn.

Hoặc tù cấm xiềng xích Tay chân bị gông cùm

Do sức niệm Quán-Âm Tháo rã được giải thoát

Nguyền rủa các thuốc độc

muốn hại đến thân đó Do sức niệm Quán-Âm

Trở hại nơi bổn-nhân Hoặc gặp la-sát dữ

Rồng độc các loài qui Do sức niệm Quán-Âm

Liên đều không dám hại. Hoặc thú dữ vây quanh

Nanh vuốt nhọn đáng sợ

Do sức niệm Quán-Âm Vội vàng bỏ chạy thẳng.

Rắn độc cùng bò cạp Hơi độc khói lửa đốt

Do sức niệm Quán-Âm Theo tiếng tự bỏ đi.

Mây sấm nổ sét đánh Tuôn giá, xối mưa lớn

Do sức niệm Quán-Âm

Liền được tiêu tan cả. Chúng sanh bị khổ ách

Vô lượng khổ bức thân Quán-Âm sức trí diệu

Hay cứu khổ thế gian Đầy đủ sức thần thông

Rộng tu trí phương tiện Các cối nước mười phương

Không cõi nào chẳng hiện.

Các loài trong đường dữ: Địa-ngục, quỉ, súc sanh

Sanh, già, bịnh, chết khổ Lần đều khiến dứt hết.

Chơn-quán thanh tịnh quán Trí-huệ quán rộng lớn

Bi-quán và từ-quán, Thường nguyện thường chiêm ngưỡng

Sáng thanh tịnh không nhơ

Tuệ nhật, phá các tối Hay phục tai khói lửa

Khắp soi sáng thế gian. Lòng bi răn như sấm

Ý tứ diệu dường mây Xối mưa pháp cam lồ

Dứt trừ lửa phiền não Cãi kiện qua chỗ quan

Trong quân trận sợ sệt

Do sức niệm Quán-Âm Cừu oán đều lui tan.

Diệu-Âm, Quán-Thế-Âm Phạm-âm, Hải-triều-âm

Tiếng hơn thế gian kia, Cho nên thường phải niệm.

Niệm niệm chớ sanh nghi Quán Âm bậc tịnh thánh

Nơi khổ não nạn chết

Hay vì làm nương cậy. Đủ tất cả công đức

Mắt lành trông chúng sanh Biển phước lớn không lường

Cho nên phải đảnh lẽ. Bấy giờ, ngài Trì-Địa

Bồ-Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước Phật bạch

rằng: "Thế Tôn!

Nếu có chúng sanh nào nghe phẩm Quán-Thế-Âm

Bồ-Tát Đạo nghiệp Tự-Tại, Phổ-Môn-Thị-Hiện sức

thần thông nầy, thì phải biết công đức người đó chẳng ít".

Lúc Phật nói phẩm Phổ-Môn này, Trong chúng có tắm muôn

bốn nghìn chúng sanh đều phát tâm vô-đẳng-đẳng vô thượng

chánh-đẳng chánh-giác.