Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Phân biệt công đức" thứ mười bảy

Lúc bấy giờ, trong đại-hội nghe Phật nói thọ-mệnh,

kiếp số dài lâu như thế, vô-lượng, vô-biên,

vô-số chúng-sinh được lợi-ích lớn. Khi đó, đức Thế-Tôn bảo

ngài Di-Lặc đại Bồ-tát: "A-Dật-Đa! Lúc ta nói đức

Như-Lai thọ-mệnh dài lâu

như thế, có sáu trăm tám muôn ức na-do-tha hằng-hà-sa

chúng-sinh được "Vô-sinh pháp-nhẫn". Lại có

đại Bồ-tát nghìn lần gấp bội được môn "văn-trì đà-la-ni".

Lại có một thế-giới vi-trần số đại Bồ-tát được

"Nhạo-thuyết vô-ngại biện-tài".

Lại có một thế-giới vi trần số đại Bồ-tát được trăm

nghìn muôn ức vô-lượng môn "Triền đà-la-ni". Lại có tam-thiên

dại-thiên thế-giới vi-trần số đại Bồ-tát chuyển được

"Pháp-luân bất-thối". Lại có nhị-thiên trung-quốc-độ

vi-trần số đại Bồ-tát

chuyển được "Pháp-luân thanh-tịnh". Lại có Tiểu-thiên

quốc-độ vi-trần số đại Bồ-tát tám đời sẽ được

vô-thượng chính-đẳng chính-giác. Lại có bồn Tứ-thiên-hạ

vi-trần số đại Bồ-tát bốn đời sẽ được chính-đẳng

chính-giác. Lại có ba tứ-thiên-hạ

vi-trần số đại Bồ-tát ba đời sẽ được vô-thượng

chính-đẳng chính-giác. Lại có hai tứ-thiên-hạ vi-trần

số đại Bồ-tát hai đời sẽ được vô-thượng chính-đẳng

chính-giác. Lại có một tứ-thiên-hạ vi-trần số đại Bồ-tát

một đời sẽ được vô-thượng

chính-đẳng chính-giác Lại có tám thế-giới vi-trần số

chúng-sinh đều phát tâm vô-thượng chính-đẳng chính-giác."

Lúc đức Phật nói các vị đại Bồ-tát

đó được pháp-lợi, trên giữa hư không, rưới hoa Mạn-đà-la, hoa

ma-ha mạn-đà-la để rải

vô-lượng trăm nghìn muôn ức các đức Phật ngồi

trên tòa sư-tử dưới gốc cây báu, và rải đức Thích Ca Mâu-Ni

Phật cùng đức Đa-Bửu Phật ngồi trên tòa sư-tử trong tháp

bảy báu: cùng rải tất cả các đại Bồ-tát và bốn-bộ chúng.

Lại rưới bột gỗ chiên-đàn,

trầm thủy hương v.v... trong hư-không, trốn trời tự kêu

tiếng hay sâu-xa. Lại rải nghìn thứ thiên-y, thòng các

chuỗi ngọc chân-châu, chuối châu ma-ni, chuỗi

châu như-ý khắp cả chín phương, các lò hương báu đốt hương

vô-giá, tự-nhiên khắp đến

cúng dàng đại-chúng. Trên mỗi đức Phật có các vị

Bồ-tát nắm cầm phan-lọng, thứ-đệ mà lên đến trời

Phạm-thiên. Các vị Bồ-tát đó Dùng tiếng tăm hay, ca vô-lượng

bài tụng ngợi-khen các đức Phật. Khi ấy ngài

Di-Lặc Bồ-tát từ chỗ ngồi đứng

dậy, trịch áo bày vai hữu, chắp tay hướng về phía

Phật mà nói kệ rằng: Phật nói pháp ít có

Từ xưa chưa từng nghe Thế-Tôn có sức lớn

Thọ-mệnh chẳng thể lường. Vô-số các Phật-tử

Nghe Thế-Tôn phân-biệt

Nói được pháp-lợi đó Vui mừng đầy khắp thân

Hoặc trụ bậc bất-thối Hoặc được đà-la-ni

Hoặc vô-ngại nhạo-thuyết Muôn ức triên tổng-trì.

Hoặc có cõi đại-thiên Số vi-trần Bồ-tát

Mỗi vị đều nói được

Pháp-luân bất-thối-chuyển. Hoặc có trung-thiên-giới

Số vi-trần Bồ-tát Mỗi vị đều có thể

Chuyển-pháp-luân thanh-tịnh. Lại có tiểu-thiên-giới

Số vi-trần Bồ-tát Còn dư lại tám đời

Sẽ được thành Phật-đạo.

Lại có bồn, ba, hai Tứ-thiên-hạ như thế

Số vi-trần Bồ-tát Theo số đời thành Phật.

Hoặc một tứ-thiên-hạ Số vi-trần Bồ-tát

Còn dư có một đời Sẽ thành nhất-thiết-trí.

Hàng chúng-sinh như thế

Nghe Phật thọ dài lâu Được vô-lượng quả-báo

Vô-lậu rất thanh-tịnh. Lại có tám thế-giới

Số vi-trần chúng-sinh Nghe Phật nói thọ-mệnh

Đều phát tâm vô-thượng Thế-Tôn nói vô-lượng

Bất-khả tư-nghì pháp

Nhiều được có lợi-ích Như hư-không vô-biên

Rưới hoa thiên mạn-đà Hoa ma-ha mạn-đà

Thích, Phạm như hằng-sa Vô-số cõi Phật đến

Rưới chiên-đàn trầm thủy Lăng-xăng loạn sa xuống

Như chiêm bay liệng xuống

Rải cúng các đức Phật. Trống trời trong hư-không

Tự-nhiên vang tiếng mầu, Áo trời nghìn muôn thứ

Xoay-chuyển mà rơi xuống Các lò hương đẹp báu

Đốt hương quý vô-giá Tự-nhiên đều cùng khắp

Cúng dàng các Thế-Tôn.

Chúng đại Bồ-tát kia Cầm phan-lọng bảy báu

Cao đẹp muôn ức thứ Thứ lớp đến Phạm-Thiên.

Trước mỗi mỗi đức Phật Tràng báu treo phan tót

Cũng dùng nghìn muôn kệ Ca vịnh các Như-Lai

Như thế các món việc

Từ xưa chưa từng có Nghe Phật thọ vô-lượng

Tất cả đều vui-nừng Phật tiếng đồn mười-phương

Rộng lợi ích chúng-sinh Tất cả đủ căn-lành

Để trợ tâm vô-thượng. Lúc bấy giờ,

Phật bảo ngài Di-Lặc

đại Bồ-tát rằng: "A-Dật-Đa! Có chúng-sinh nào nghe đức

Phật thọ mệnh dài lâu như thế, nhẫn đến có thể

sinh một niệm tín giải, được công-dức không hạn

lượng được. Nếu có thiện-nam-tử, thiện-nử-nhơn,

vì đạo vô-thượng chính

đẳng chính-giác, trong tám muôn ức na-do-tha kiếp tu năm pháp

ba-la-mật: bố thí ba-la-mật, trì-giới ba-la-mật, nhẫn

nhục ba-la-mật, tinh-tấn ba-la-mật, thuyền-định

ba-la-mật, trừ trí-tuệ ba-la mật, đem công-đức này

sánh với công-đức tín-giải trước,

trăm phần, nghìn phần, trăm nghìn muôn ức

phần chẳng kịp một, nhẫn đến tính đếm, thí-dụ, không thể

biết được. Nếu thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhơn có công-đức như

thế mà thối-thất nơi vô-thượng chính-đẳng chính-giác, thời

quyết không có lẽ đó. Khi ấy,

đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Nếu người cầu tuệ Phật. Trong tám mươi muôn ức

Na-do-tha kiếp số Tu năm ba-la-mật

Ở trong các kiếp đó Bố-thí cúng dàng Phật

Và Duyên-giác đệ-tử

Cùng các chúng Bồ-tát, Đồ uống ăn báu lạ

Thượng phục và đồ nằm Chiên-đàn dựng tinh-xá

Dùng vườn rừng trang-nghiêm Bố-thí như thế thảy

Các món đều vi-diệu Hết các kiếp số này

Để hồi-hướng Phật đạo,

Nếu lại gìn cấm giới Thanh-tịnh không thiếu sót

Cầu nơi đạo vô-thượng Được các Phật khen ngợi

Nếu lại tu nhẫn-nhục Trụ nơi chỗ điều-nhu

Dầu các ác đến hại Tâm đó chẳng khuynh-động

Các người có được pháp

Cưu lòng tăng-thượng-mạn Bị bọn này khinh não

Như thế đều nhẫn được Hoặc lại siêng tinh-tấn

Chí-niệm thường bền vững Trong vô-lượng ức kiếp

Một lòng chẳng trể thôi. Lại trong vô-số kiếp

Trụ nơi chỗ vắng-vẻ

Hoặc ngồi hoặc kinh-hành Trừ ngủ thường nhiếp-tâm

Do các nhân-duyên đó Hay sinh các thuyền-định,

Tám mươi ức muôn kiếp An-trụ tâm chẳng loạn

Đem phước thuyền-định đó Nguyện cầu đạo vô-thượng

Ta được nhất-thiết-trí

Tận ngằn các thuyền định Người đó trong trăm nghìn

Muôn ức kiếp số lâu Tu các công-đức này

Như trên đã nói rõ. Có thiện-nam, tín-nữ.

Nghe ta nói thọ-mệnh Nhẫn đến một niềm tin

Phước đâ hơn phước kia

Nếu người trọn không có Tất-cả các nghi-hối

Thân tâm giây lát tin Phước đó nhiều như thế.

Nếu có các Bồ-tát Vô-lượng kiếp hành đạo

Nghe ta nói thọ-mệnh Đây thời tin nhận được

Các hàng người như thế

Đỉnh thụ kinh-điển này Nguyện ta thuở vị-lai

Sống lâu độ chúng-sinh Như Thế-Tôn ngày nay

Vua trong các họ Thích Đạo-tràng rền tiếng lớn

Nói pháp không sợ-sệt Chúng ta đời vi-lai

Được mọi người tôn-kính

Lúc ngồi nơi đạo-tràng Nói thọ-mệnh cũng thế,

Nếu có người thâm-tâm Trong-sạch mà ngay thực

Học rộng hay tổng-trì Tùy nghĩa giải lời Phật

Những người như thế đó Nơi đây không có nghi.

Lại A-Dật-Đa!

Nếu có người nghe nói đức Phật thọ-mệnh dài lâu,

hiểu ý thú của lời nói đó, người này được công-đức

không có hạn-lượng, có thể sinh-tuệ vô-thượng của

Như-Lai. Huống là người rộng nghe kinh này, hoặc bảo

người nghe, hoặc tự chép,

hoặc bảo người chép, hoặc đem hoa

hương, chuỗi ngọc, tràng-phan, lọng nhiễu, dầu thơm, đèn nến

cúng-dàng quyền kinh, công-đức của người này

vô-lượng vô-biên có thể sinh nhất-thiết chủng-trí.

A-Dật-Đa! Nếu thiện-nam-tử,

thiện-nữ nhân nghe ta nói thọ-mệnh dài lâu sinh

lòng tin hiểu chắc, thời chính là thấy đức Phật thường

ở núi Kỳ-Xà-Quật, cùng chúng Bồ-tát lớn và hàng

Thanh văn vây quanh nói pháp. Lại thấy cõi Ta-bà này đất

bằng lưu-ly ngang liền

bằng phẳng, dây vàng Diêm phù-đàn để ngăn tám nẻo đường,

cây báu bày hàng, các đài lầu nhà thảy đều

các thú báu hợp thành, chúng Bồ-tát đều ở trong đó.

Nếu có người tưởng quán được như thế, phải biết đó là

tướng tin hiểu sâu chắc.

Và lại sau đức Như-Lai diệt-độ, nếu có người nghe kinh này

mà không chê bai, sinh lòng tùy-hỷ phải biết đó

đã là tướng tin hiểu sâu chắc, huống là người đọc, tụng,

thụ-trì kinh này, người này thời là kẻ đầu đội đức Như-Lai.

A-Dật-Đa! Thiện-nam-tử

cùng thiện nữ-nhân đó chẳng cần lại vì ta mà dựng

chùa tháp, và cất Tăng-phường dùng bốn sự cúng-dàng để

cúng-dàng chúng Tăng. Vì sao? Vì thiện-nam-tử,

thiện-nữ-nhân đó thụ-trì, đọc tụng kinh điển

này thời là đã dựng tháp tạo

lập Tăng-phường cúng-dàng chúng tăng, thời là

đem xá-lợi của Phật dựng tháp bảy báu cao rộng nhỏ

tần lên đến trời Phạm-Thiên, treo các phan lọng và các linh

báu, hoa, hương, chuỗi ngọc, hương bột, hương-xoa,

hương đốt, các trống,

kỹ nhạc, ống tiêu, ống địch, không-hầu các thứ múa chơi,

dùng tiếng giọng tốt ca ngâm khen-ngợi, thời là

ở trong vô-lượng nghìn muôn ức kiếp đã làm việc

cúng-dàng đó rồi. A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta

diệt-độ, nghe kinh điển này,

có người hay thụ-trì, hoặc tự chép hoặc bảo người

chép, đó là dựng lập Tăng-phường, dùng gõ

chiên-đàn đỏ làm các cung-điện nhà cửa ba mươi hai sở,

cao bằng tám cây đa-la, cao rộng nghiêm đẹp, trăm nghìn

Tỷ-khiêu ở nơi trong đó.

Vườn, rừng, ao tắm, chỗ kinh-hành, hang ngồi

thuyền, y-phục đồ uống ăn, giường nệm, thuốc thang tất

cả đồ vui dẫy-đầy trong đó, Tăng-phường có ngần

ấy trăm nghìn muôn ức nhà gác như thế, số đó

nhiều vô-lượng, dùng để hiện

tiền cúng-dàng nơi ta và Tỷ-khiêu tăng.

Cho nên ta nói: Sau khi Như-Lai diệt độ

nếu có người thụ-trì, đọc tụng, vì người khác nói.

Hoặc mình chép hoặc bảo người chép, cúng-dàng

kinh quyển thời chẳng cần lại

dựng chùa tháp và tạo lập Tăng-phường cúng-dàng

chúng Tăng. Huống lại có người hay

thụ-trì kinh này mà gồm tu-hành bố-thí, trì-giới, nhẫn-nhục

tinh-tấn, nhất-tâm, trí tuệ , công-đức của người đây

rất thù-thắng vô-lượng vô-biên.

Thí như hư-không, đông, tây, nam, bắc, bồn phía

trên, dưới vô-lượng vô-biên, công-đức của người đó cũng

lại như thế vô-lượng vô-biên mau đến bậc nhất thiết

chủng-trí. Nếu có người đọc tụng thụ-trì kinh này vì người khác

nói, hoặc tự chép, hoặc bảo

người chép, lại có thể dựng tháp cùng tạo lập

Tăng-phường cúng-dàng khen-ngợi chúng Thanh

văn-tăng, cũng dùng trăm nghìn muôn pháp ngợi-khen mà

ngợi-khen công-đức của Bồ-tát. Lại vì người khác dùng

các món nhân duyên theo nghĩa

giải nói kinh Pháp-Hoa này, lại có thể thanh-tịinh trì-giới

cùng người nhu-hòa mà chung cùng ở, nhẫn-nhục không sân,

chí niệm bền vững, thường quý ngồi thuyền được các

món định sâu, tinh-tấn mạnh-mẽ nhiếp các pháp lành,

căn lành trí-sáng, giỏi

gạn hỏi đáp. A-Dật-Đa! Nếu sau khi ta diệt-độ các

thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân thụ-trì, đọc tụng kinh điển này

lại có các công-đức lành như thế, phải biết người

đó đã đến đạo-tràng gần vô-thượng chính-đẳng

chính-giác ngồi dưới gốc

đạo-thụ. A-Dật-Đa! Chỗ của thiện-nam-tử cùng

thiện-nữ-nhân đó hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc đi, trong đó

bèn nên xây tháp, tất cả trời người đều phải cúng-dàng

như tháp của Phật .Khi ấy, đức Thế-Tôn

muốn tuyên lại nghĩa trên

mà nói kệ rằng: Sau khi ta diệt độ

Hay phụng trì kinh này Người đó phúc vô-lượng

Như trên đã nói rõ. Đó thời là đầy-đủ

Tất cả các cúng-dàng Dùng xá-lợi xây tháp

Bảy báu để trang-nghiêm.

Chùa-chiền rất cao rộng Nhỏ lần đến Phạm-thiên

Linh báu nghìn muồn ức Gió động vang tiếng mầu,

Lại trong vô-lượng kiếp Mà cúng-dàng tháp đó

Hoa hương, các chuỗi ngọc Thiên-y, các kỹ-nhạc

Thắp đèn dầu nến thơm

Quanh khắp thường soi sáng, Lúc đời ác mạt-pháp

Người hay trì kinh này Thời là đã đầy đủ

Các cúng-dàng như trên. Nếu hay trì kinh này

Thời như Phật hiện-tại Dùng ngưu-đầu chiên-đàn

Dựng Tăng-phường cúng-dàng

Nhà ba mươi hai sở Cao tám cây Đa-la

Đồ ngon y-phục tốt Giường nằm đều đầy đủ.

Trăm nghìn chúng nương ở Vườn rừng các ao tắm

Chỗ kinh-hành, ngồi thuyền Các món đều nghiêm tốt.

Nếu có lòng tín hiểu,

Thụ-trì, đọc tụng biên Nếu lại bảo người biên

Và cúng-dàng kinh quyền. Rải hoa hương, hương bột

Dùng tu-mạn, chiêm-bặc A-đề, mục-đa-dà

Ướp dầu thường đốt đó Người cúng-dàng như thế

Được công-đức vô-lượng

Như hư-không vô-biên Phước đó cũng như thế.

Huống lại trì kinh này Gồm bố-thí trì-giới,

Nhẫn-nhục ưa thuyền-định Chẳng sân, chẳng ác khẩu

Cung-kính nơi tháp miếu Khiêm-hạ các Tỷ-khiêu

Xa lìa tâm tự cao

Thường nghĩ suy trí-tuệ, Có gạn hỏi chẳng sân

Tùy-thuận vì giải nói Nếu làm được hạnh đó

Công-đức chẳng lường được. Nếu thấy Pháp-sư này

Nên công-đức như thế Phải dùng hoa trời rải

Áo trời trùm thân kia

Đầu mặt tiếp chân lạy Sinh lòng tưởng như Phật,

Lại nên nghĩ thế này: Chẳng lâu đến đạo-thụ

Được vô-lậu vô-vi Rộng lợi các người trời

Chỗ trụ chỉ của kia Kinh-hành hoặc ngồi nằm

Nhẫn đến nói một kệ Trong đây nên xây tháp

Trang-nghiêm cho tốt đẹp Các món đem cúng-dàng,

Phật-tử ở chỗ này Thời là Phật thụ dụng

Thường ở nơi trong đó Kinh-hành và ngồi nằm.