Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Đề-Bà-Đạt-Đa" thứ mười hai

Lúc bấy giờ, đức Phật bảo các vị Bồ-Tát và hàng

trời, người, bồn chúng: "Ta ở trong vô lượng kiếp về

thời quá khứ cầu kinh Pháp-Hoa không có lười mỏi. Trong nhiều

kiếp thường làm vị Quốc-vương phát nguyên cầu

đạo vô thượng Bồ-đề,

lòng không thối chuyển. Vì muốn đầy đủ sáu pháp Ba-la-mật

nên siêng làm việc bố thí lòng không lẫn tiếc, bố thí voi,

ngựa, bảy báu, nước thành, vơ, con, tôi tớ, bạn bè,

cho đến đầu, mắt, tủy, óc, thân, thịt, tay, chân chẳng tiếc thân

mạng. Thuở đó, nhân dân trong

đời sống lâu vô lượng, vua vì mến pháp nên thôi bỏ

ngõi vua, giao việc trị nước cho Thái-tử. Đánh trống ra lệnh

cầu pháp khắp bốn phương: "Ai có thể vì ta

nói pháp Đại-thừa, thời ta sẽ trọn đời cung cấp hầu hạ."

Khi ấy có vị tiên nhơn đến thưa

Cùng vua rằng: "Ta có pháp Đại-thừa tên là kinh

"Diệu-Pháp Liên-Hoa", nếu Đại vương không trái ý ta, ta sẽ vì

Đại vương mà tuyên nói." Vua nghe lời vị tiên nhơn nói,

Vui mừng hớn-hở, liền đi theo vị tiên nhơn

để cung cấp việc cần dùng:

hoặc hái trái, gánh nước, hoặc lượm củi, nấu ăn cho đến dùng

thân mình làm giường ghế, thân tâm không biết mỏi.

Thuở đó theo phụng thờ vị tiên nhơn trải qua một nghìn năm,

vì trọng pháp nên siêng năng cung cấp hầu hạ cho tiên

nhơn không thiếu thốn.

Bấy giờ, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà

nói kệ răng: Ta nhớ kiếp quá khứ

Vì cầu pháp Đại-thừa Dầu làm vị Quốc vương

Chẳng ham vui ngũ dục Đánh chuông rao bốn phương

Ai có pháp Đại-thừa

Nếu vì ta giải nói Thân sẽ làm tôi tớ.

Giờ có tiên Trường-Thọ Đến thưa cùng Đại-vương

Ta có pháp nhiệm mầu Trong đời ít có được

Nếu có thể tu hành Ta sẽ vì ông nói.

Khi vua nghe tiên nói

Sanh lòng rất vui đẹp Liền đi theo tiên nhơn

Cung cấp đồ cần dùng Lượm củi và rau trái

Theo lời cung kính dâng Lòng ham pháp Đại-thừa

Thân tâm không lười mỏi, Khắp vì các chúng sanh

Siêng cầu pháp mầu lớn

Cũng không vì thân mình Cùng với vui ngũ dục

Nên dầu làm vua lớn Siêng cầu được pháp này

Do đó được thành Phật Nay vẫn vì ông nói.

Phật bảo các Tỳ-kheo rằng: "Thuở ấy, vua đó thời chính

thân ta, còn tiên nhơn

đó nay chính là ông Đề-Bà-Đạt-Đa. Do nhờ ông

thiện-tri-thức Đề-Bà-Đạt-Đa làm cho ta đầy đủ sáu pháp

Ba-la-mật, từ-bi hỷ-xả, ba mươi hai tướng tốt, tám

mươi món đẹp, thân sắc vàng tía, mười trí lực, bồn món

vô-sở-úy, bồn món

nhiếp pháp, mười tám món bất cộng, thần thông đạo lực, thành

bậc chánh-đẳng chánh-giác rộng độ chúng sanh,

tất cả công đức đó đều là nhân thiện-tri thức Đề-Bà-Đạt-Đa cả.

Phật bảo hàng tứ chúng: "Qua vô lượng kiếp về sau, ông

Đề-Bà-Đạt-Đa sẽ được thành

Phật hiệu là Thiên-Vương Như-Lai, Ứng-cúng, Chính biến-tri,

Minh-hạnh-túc, Thiện-thệ, Thế-gian-giải, Vô-thương-sĩ,

Điều-ngự trượng-phu, Thiên-nhân-sư, Phật Thế-Tôn.

Cõi nước đó tên là Thiên-Đạo, lúc Thiên-Vương Phật trụ ở đời

hai mươi trung kiếp, rộng vì

các chúng sanh mà nói pháp mầu, hàng-hà-sa chúng sanh

được quả A-la-hán, vô lượng chúng sanh phát tâm Duyên-giác,

hàng-hà-sa chúng sanh phát tâm vô thượng đạo, được vô-sanh-nhẫn

đến bậc Bất-thối chuyền. Sau khi đức Thiên-Vương

Phật nhập Niết-bàn, chánh-pháp

trụ lại đời hai mươi trung kiếp, toàn thân xá-lợi

dựng tháp bằng bảy báu, cao sáu mươi do-tuần. Các hàng trời nhân dân

đều đem hoa đẹp, hương bột, hương xoa, hương

đốt, y phục, chuỗi ngọc, tràng phan, lọng báu, kỹ nhạc,

ca tụng để lễ lạy cúng dường

tháp đẹp bằng bảy báu đó. Vô lượng chúng sanh được quả

A-la hán, vô lượng chúng sanh ngộ Bích-chi Phật, bất-khả tư-nghi

chúng sanh phát tâm Bồ-đề đến bậc Bất thối-chuyển".

Đức Phật bảo các Tỳ-kheo: "Trong đời vị lai, nếu có kẻ

thiện-nam, người thiện-nữ nghe

kinh Diệu-Pháp Liên-hoa phẩm Đề-Bà-Đạt-Đa, sanh lòng

trong sạch kính tin chẳng sanh nghi lầm, thời chẳng đọa địa-ngục,

ngã-quỷ, súc-sinh, được sinh ở trước các đức

Phật trong mười phương, chỗ người đó sanh ra thường được.

nghe kinh này. Nếu sanh

vào cõi nhân thiên thời hưởng sự vui thắng diệu, nếu sanh ở

trước Phật thời từ hoa sen hóa sanh". Bấy giờ, ở hạ phương vị

Bồ-Tát theo hầu đức Đa-Bảo Như-Lai tên là Trí-Tích bạch với

đức Đa-Bảo-Phật nên trở về bồn quốc. Đức Thích-Ca Mâu-Ni

Phật bảo Trí-Tích rằng:

"Thiện-nam-tử! Chờ giây lát, cõi đây có Bồ-Tát tên

Văn-Thù-Sư-Lợi có thể cùng ra mắt nhau luận nói pháp mầu

rồi sẽ về bồn độ". Lúc đó, ngài Văn-Thù-Sư-Lợi ngồi hoa

sen nghìn cánh lớn như bánh xe, các vị

Bồ-Tát cùng theo cũng ngôi

hoa sen báu, từ nơi cung rồng Ta-Kiệt-La trong

biển lớn tự nhiên vọt lên trụ trong hư không, đến núi Linh-Thứu,

từ trên hoa sen bước xuống đến chỗ Phật, làm lễ

xong, qua chỗ Trí-Tích cùng hỏi thăm nhau rồi ngồi một phía.

Ngài Trí-Tích Bồ-Tát hỏi ngài

Văn-Thù-Sư-Lợi rằng: "Ngài qua cung rồng

hóa độ chúng sanh số được bao nhiêu?"

Ngài Văn-Thù-Sư-Lợi nói: "Số đó Vô lượng không thể tính kể,

chẳng phải miệng nói được, chẳng phải tâm lường

được, chờ chừng giây lát sẽ tự

chứng biết". Ngài Văn-Thù nói chưa dứt lời,

liền có vô số Bồ-Tát ngồi hoa sen báu từ biển

vọt lên đến núi Linh-Thứu trụ giữa hư không.

Các vị Bồ-Tát này đều là của ngài Văn-Thù-Sư-Lợi hóa độ,

đủ hạnh Bồ-Tát đều chung luận

nói sáu pháp Ba-la-mật. Những vị mà trước kia là Thanh-văn ở

giữa hư không nói hạnh Thanh-văn nay đều tu-hành "nghĩa

không" của Đại-thừa. Ngài Văn-Thù-Sư-Lợi nói với ngài

Trí Tích rằng: "Tôi giáo hóa ở nơi biển việc đó như thế".

Lúc ấy, ngài Trí-Tích Bồ-Tát

nói kệ khen rằng: Đại trí đức mạnh mẽ

Hóa độ vô lượng chúng Nay trong hội lớn này

Và tôi đều đã thấy Diễn nói nghĩa thật tướng

Mở bày pháp nhứt thừa Rộng độ các chúng sanh

Khiến mau thành Bồ-đề.

Ngài Văn-Thù-Sư-Lợi nói: "Ta ở biển chỉ thường tuyên

nói kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa". Ngài Trí-Tích hỏi ngài

Văn-Thù-Sư-Lợi rằng: "Kinh này rất sâu vi diệu là

báu trong các kinh, trong đời rất ít có vậy có chúng sanh

nào siêng năng tinh

tấn tu hành kinh này mau được thành Phật chăng?

Ngài Văn-Thù-Sư-Lợi nói: Có con gái của vua rồng

Ta-Kiệt-La mới tám tuổi mà căn tính lanh lẹ, có trí huệ,

khéo biết các căn tính hành nghiệp của chúng

sanh, được pháp tổng-trì, các

tạng pháp kín rất sâu của các Phật nói đều có thể thọ trì, sâu

vào thiền định, rõ thấu các pháp. Trong khoảnh sát-na phát

tâm Bồ-đề được bậc Bất-thối-chuyền, biện tài vô ngại,

thương nhớ chúng sanh như con đỏ, công đức đầy đủ,

lòng nghĩ miệng nói pháp nhiệm

mầu rộng lớn, từ bi nhân đức khiêm nhường,

ý chí hòa nhã, nàng ấy có thể đến Bồ-đề". Trí-Tích Bồ-Tát

nói rằng: "Tôi thấy đức Thích-Ca Như-Lai ở trong

vô lượng kiếp làm những hạnh khổ khó làm, chứa nhiều công

đức để cầu đạo

Bồ-đề chưa từng có lúc thôi dứt: Ta xem trong cõi tam-thiên

đại-thiên nhẫn đến không có chỗ nhỏ bằng hạt cải, mà

không phải là chỗ của Bồ-Tát bỏ thân mạng để vì lợi ích chúng

sanh, vậy sau mới được thành đạo Bồ-đề, chẳng tin

Long-Nữ đó ở trong khoảng giây lát

chứng thành bậc Chánh-giác". Nói luận chưa xong, lúc đó

con gái của Long-vương bỗng hiện ra nơi trước đầu

mặt lễ kính Phật rồi đứng một phía nói kệ khen rằng:

Thấu rõ tướng tội phước Khắp soi cả mười phương

Pháp thân tịnh vi diệu

Đủ ba mươi hai tướng Dùng tám mươi món tốt

Để trang nghiêm pháp thân Trời, người đều kính ngưỡng

Long thần thảy cung kính Tất cả loài chúng sanh

Không ai chẳng tôn phụng Lại nghe thành Bồ-đề

Chi Phật nên chứng biết

Tôi nói pháp Đại-thừa Độ thoát khổ chúng sanh.

Bấy giờ, ngài Xá-Lợi-Phất nói với Long-Nữ rằng:

"Ngươi nói không bao lâu chứng được đạo vô thượng,

việc đó khó tin. Vì sao? Vì thân gái nhơ uế chẳng phải

là pháp khí, thế nào có thể

được thành vô-thượng chánh-giác? Đạo Phật xa rộng phải trải qua

vô lượng kiếp cần khổ chứa nhóm công hạnh, tu đủ các độ, vậy sau

mới thành được. Lại thân gái còn có năm điều chướng:

Một, chẳng được làm Phạm-thiên-vương; hai, chẳng được làm

Đế-Thích; ba, chẳng được làm

Ma-vương; bốn, chẳng được làm Chuyển-luân thánh-vương;

năm, chẳng được làm Phật. Thế nào

thân gái được mau thành Phật?". Lúc đó, long-Nữ có một hột châu

báu, giá trị bằng cõi tam-thiên đại-thiên đem

dâng đức Phật. Phật liền nhận lấy.

Long-nữ nói với Trí-Tích Bồ-Tát cùng

tôn giả Xá-Lợi-Phất rằng: "Tôi hiến

châu báu, đức Thế-Tôn nạp thọ, việc đó có mau chăng?".

- Đáp: "Rất mau". - Long-Nữ nói: "Lấy sức thần

của các ông xem tôi thành

Phật lại mau hơn việc đó". Đang lúc đó cả chúng hội đều thấy

Long-Nữ thoạt nhiên biến thành nam tử, đủ hạnh Bồ-Tát,

liền qua cõi Vô-Cấu ở phương Nam, ngồi tòa sen báu

thành bậc Đẳng-chánh-giác, đủ ba mươi hai tướng, tám mươi

món đẹp, khắp vì

tất cả chúng sanh trong mười phương mà diễn nói pháp mầu.

Khi ấy trong cõi Ta-bà hàng Bồ-Tát, Thanh-văn, trời, rồng, bát-bộ,

Nhơn cùng phi-nhơn đều xa thấy Long-Nữ kia thành

Phật khắp vì hàng nhơn, thiên trong hội đó mà nói pháp,

sanh lòng vui mừng đều xa

kính lạy, vô lượng chúng sanh nghe pháp tỏ ngộ được

bậc Bất thối-chuyển, vô lượng chúng sanh được

lãnh lời thọ ký thành Phật. Cõi Vô Cấu sáu điệu vang động,

cõi Ta-bà ba nghìn chúng sanh phát lòng Bồ-đề mà

được lãnh lời thọ ký. Trí-Tích Bồ-Tát và ngài

Xá-Lợi-Phất tất cả trong chúng hội yên lặng mà tin nhận đó.