Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Hiện bảo tháp" thứ mười một

Lúc bấy giờ, trước Phật có tháp bằng bảy báu, cao

năm trăm do-tuần, ngang rộng hai trăm năm mươi

do-tuần, từ dưới đất nồi lên trụ ở giửa hư không;

các món vật báu trau giồi, năm nghìn bao lơn, nghìn

muôn phòng nhà, vô số

tràng phan để nghiêm sức đó, chuỗi ngọc báu rủ xuống,

muôn nghìn linh báu treo trên tháp. Bốn mặt đều thoảng

đưa ra mùi hương gõ ly-cấu chiên-đàn khắp cùng cả

cõi nước. Các phan lọng đều dùng bảy thứ báu,

vàng, bạc, lưu ly, xa-cừ,

mã-não, trân châu và mai-khôi hợp lại thành, cao đến

ngang cung trời Tứ-thiên-vương, trời Đao-Lợi rưới

hoa Mạn-đà-la cúng dường tháp báu. Các trời khác và rồng,

Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la,

Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà,

nhơn, phi-nhơn v.v... nghìn muôn ức chúng đều đem tất cả

hoa, hương, chuỗi ngọc, phan lọng, kỹ nhạc mà cúng

dường tháp báu, đồng cung kính tôn trọng ngợi khen.

Bấy giờ trong tháp báu vang tiếng lớn ra khen rằng:

"Hay thay! Hay thay! Đức

Thích-Ca Mâu-Ni Thế-Tôn! có thể dùng huệ lớn bình

đẳng vì đại chúng nói kinh Diệu-Pháp-Liên-Hoa

là pháp giáo hóa Bồ-Tát được chư Phật hộ niệm.

Đúng thế! Đức Thích-Ca Mâu-Ni Thế-Tôn! như lời

Phật nói đó, đều chân thật."

Bấy giờ, bồn chúng thấy tháp báu lớn trụ trong hư không,

lại nghe trong tháp vang tiếng nói ra đều được

pháp hỷ, lấy làm lạ chưa từng có, liền từ chỗ ngồi

đứng dậy cung kính chấp tay rồi đứng một bên.

Lúc đó, có vị đại Bồ-Tát tên

Đại-Nhạo-Thuyết biết lòng nghi của tất cả trời,

người, A-tu-la, v.v... trong thế gian mà bạch Phật rằng:

"Bạch Thế-Tôn! Do nhân duyên gì mà có tháp này

từ đất nổi lên, lại ở trong tháp vang ra tiếng như thế?

" Lúc đó, Phật bảo ngài Đại-Nhạo

Thuyết Bồ-Tát: "Trong tháp báu này có toàn thân Như-Lai,

thời quá khứ về trước cách đây vô lượng nghìn

muôn ức vô số cối nước ở phương đông có nước tên Bảo-Tịnh,

trong nước đó có Phật hiệu là Đa-Bảo, đức Phật

đó tu hành đạo Bồ-Tát phát

lời thệ nguyện lớn rằng: "Nếu ta được thành Phật

sau khi diệt độ trong cõi nước ở mười phương

có chỗ nào nói kinh Pháp-Hoa, thời tháp miều của ta vì

nghe kinh đó mà nổi ra nơi trước để làm chứng

minh khen rằng: "Hay thay!"

Đức Phật đó thành Phật rồi lúc sắp diệt độ ở trong đại

chúng trời, người bảo các Tỳ-kheo rằng:

"Sau khi ta diệt độ muốn cúng dường toàn thân của ta thời nên

dựng một tháp lớn." Đức Phật đó dùng sức nguyện

thần thông nơi nơi chỗ chỗ

trong mười phương cõi nước, nếu có nói kinh Pháp-Hoa,

thời tháp báu đó đều nồi ra nơi trước, toàn thân Phật ở

trong tháp khen rằng: "Hay thay! Hay thay!" Đại-Nhạo

Thuyết! Nay tháp của Đa-Bảo Như-Lai vi nghe nói kinh

Pháp-Hoa nên từ dưới

đất nồi lên khen rằng: "Hay thay! Hay thay!"

Bấy giờ, ngài Đại-Nhạo-Thuyết Bồ-Tát

do sức thần của đức Như-Lai mà bạch Phật rằng:

"Bạch Thế-Tôn! Chúng con nguyện muốn thấy thân của

đức Phật đó". Phật bảo ngài

Đại-Nhạo-Thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát: Phật Đa-Bảo đó có

nguyên sâu nặng: "Nếu lúc tháp báu của ta vì

nghe kinh Pháp-Hoa mà hiện ra nơi trước các dức Phật,

có Phật nào muốn đem thân ta chỉ bày cho bốn chúng, thời các

vị Phật của Phật đó

phân thân ra nói pháp ở các cõi nước trong mười phương đều

phải nhóm cả một chỗ, vậy sau thân của ta mới hiện ra",

Đại-Nhạo-Thuyết! Các vị Phật của ta

phân thân nói pháp ở các cõi nước trong mười phương nay nên

sẽ nhóm lại". Ngài Đại-Nhạo-

Thuyết bạch Phật rằng: "Thưa Thế-Tôn!

Chúng con cũng nguyện muốn thấy các vị Phật của Thế-Tôn phân

thân để lễ lạy cúng dường." Bấy giờ,

Phật phóng một lằn sáng nơi lông trắng giữa chặn mày,

liền thấy năm trăm muôn ức

na-do-tha hằng-hà-sa cõi nước ở phương Đông. Các cõi

nước đó đều dùng pha lê làm đất, cây báu, y báu để làm đồ

trang nghiêm, vô số nghìn muôn ức Bồ-Tát đầy dẫy trong

nước đó. Khắp nơi giăng màn báu, lưới báu phủ trên, đức

Phật trong nước đó đều dùng

tiếng lớn tốt mà nói các pháp, và thấy vô lượng nghìn muôn

ức Bồ-Tát khắp đầy trong nước đó vì chúng sanh mà nói pháp.

Phương Nam, Tây, Bắc, bồn phía, trên dưới chỗ tướng sáng

lông trắng chiếu đến cũng lại như thế. Lúc đó, các

Phật ở mười phương đều

bảo chúng Bồ-Tát rằng: Thiện-nam-tử!

Ta nay phải qua thế giới Ta-Bà, chỗ của đức Thích-Ca Mâu-Ni

Phật, cùng để cúng dường tháp báu của Đa-Bảo Như-Lai."

Lúc bấy giờ, cõi Ta-bà liên biến thành thanh tịnh,

đất bằng lưu ly, cây báu

trang nghiêm, vàng ròng làm dây để giăng ngăn tám đường,

không có các tụ lạc làng xóm, thành ấp, biển cả,

sông ngòi, núi sông cùng rừng bụi. Đốt hương báu lớn,

hoa mạn-đà-la trải khắp cõi đất, dùng lưới màn báu

giăng trùm ở trên, treo những

linh báu, chỉ lưu lại chúng trong hội này, dời các trời người

để ở cối khác. Lúc đó các đức Phật đều đem theo một

vị Bồ-Tát lớn để làm thị giả qua cõi Ta-bà đều đến dưới cây

báu, mỗi mỗi cây báu cao năm trăm do-tuần,

nhánh lá hoa trái thứ lớp rất

trang nghiêm. Dưới các cây báu đều có tòa sư-tử cao

năm do-tuần cũng dùng đồ báu tốt mà trau giồi đó.

Khi ấy, các đức Phật đều ngồi xếp bằng trên tòa này, như thế

lần lượt đến khắp đầy cả cõi tam-thiên đại-thiên

mà ở nơi thân của đức Thích-Ca

Mâu-Ni Phật phân ra trong một phương vẫn còn chưa hết.

Bấy giờ, đức Thích-Ca Mâu-Ni Vì muốn dung thọ các vị

Phật của mình phân thân, nên ở tám phương lại biến

thành hai trăm muôn ức na-do-tha cõi nước, đều làm

cho thanh tịnh, không có

địa-ngục, ngạ-quỷ, súc-sanh cùng A-tu-la, lại cũng dời

các hàng trời người để ở cõi khác. Những nước của

Phật biến hóa ra đó cũng dùng lưu ly làm đất, cây báu trang

nghiêm cao năm trăm do-tuần, nhánh lá hoa trái đều có thứ

lớp tốt đẹp, dưới cây đều có tòa báu sư-tử cao năm

do-tuần, dùng các thứ báu để trau giồi. Những nước đó cũng

không có biển cả sông ngòi và các núi lớn: Núi Mục-chân-lân-đà,

núi Thiết-vi, núi Đại thiết-vi, núi Tu-di v.v.

thông làm một cõi nước

Phật, đất báu bằng thẳng, các báu xen lẫn nhau làm màn

trùm khắp ở trên, treo các phan lọng, đốt hương

báu lớn, các hoa trời báu trải khắp trên đất. Đức Thích-Ca

Mâu-Ni Phật vì các Phật sẽ đến ngồi, nên ở nơi tám phương lại

đều biến thành hai trăm muôn

ức na-do-tha cõi nước, đều làm cho thanh tịnh,

không có địa-ngục, ngạ-quỷ, súc-sanh và A-tu-la, lại dời các

hàng trời người để ở cõi khác. Những nước biến hóa ra

đó cũng dùng lưu ly làm đất, cây báu trang nghiêm, cao

năm trăm do-tuần

nhánh lá hoa trái thứ tự bằng báu cao năm do-tuần, cũng dùng

chất báu tốt mà trau giồi đó. Những nước này cũng không

có biển cả sông ngòi và các núi: Núi Mục-chân-Lân-đà, núi đại

Mục-chân-Lân-đà, núi Thiết-vi, núi đại thiết-vi, núi

Tu-di v.v..., thông lại làm

một cõi nước Phật đất báu bằng thẳng, các báu

đương xen lẫn nhau thành màn trùm khắp ở trên, treo các phan

lọng, đốt hương báu tốt, các thứ hoa trời báu trải khắp trên.

đất. Bấy giờ, ở phương Đông, các đức Phật trong trăm nghìn

muôn ức na-do-tha

hằng-hà-sa cõi nước của đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật phân

thân ra, thảy đều nói pháp đến nhóm ở cõi này. Tuần tự như

thế, các đức Phật trong cõi nước ở mười phương thảy đều

đến mỗi mỗi phương các đức Như-Lai ngồi khắp đầy;

trong bốn trăm muôn ức

na-do-tha cõi nước Lúc đó, các đức Phật đều

ngồi tòa sư-tử dưới cây báu, đều sai vị thị giả qua

thăm viếng đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật, đều đưa cho đầy bụm

hoa báu mà bảo thị-giả rằng: Thiện-nam-tử! Ngươi qua

đến núi Kỳ-xà-Quật,

chỗ của đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật, theo như lời

của ta mà thưa cùng Phật thế này: "Như-Lai có được ít bệnh

ít khổ sức khỏe an vui, và chúng Bồ-Tát cùng Thanh-văn đều an

ổn chăng?" Rồi đem hoa báu này rải trên Phật để cúng

dường mà thưa rằng:

Đức Phật kia cùng muốn mở tháp báu này."

Các đức Phật sai người đến cũng như vậy. Bấy giờ, đức Thích-Ca

Mâu-Ni Phật thấy các vị Phật của mình phân thân đến ngồi

trên tòa sư-tử, đều nghe các Phật cùng muốn đồng mở tháp báu,

Phật liền từ chỗ ngồi đứng

dậy trụ trên hư không, tất cả hàng bốn chúng đồng đứng dậy

chắp tay một lòng nhìn Phật. Khi ấy đức Thích-Ca Mâu-Ni

Phật dùng ngón tay hữu mở cửa tháp bảy báu vang ra tiếng

lớn, như tháo khóa chốt mở cửa thành lớn. Tức thời tất cả

chúng trong hội đều thấy đức

Đa-Bảo Như-Lai ở trong tháp báu ngồi tòa sư-tử, toàn thân

không rã như vào cảnh thiên định lại nghe Phật đó nói:

"Hay thay! Hay thay! Thích-Ca Mâu-Ni Phật sướng

thích nói kinh Pháp-Hoa đó, ta vì nghe kinh đó mà đến cõi này."

Bấy giờ, hàng tứ chúng thấy

đức Phật đã diệt độ vô lượng nghìn muôn ức kiếp

về trước nói lời như thế đều khen là việc chưa từng có, đều

đem hoa trời báu rải trên đức Phật Đa-Bảo và Phật

Thích-Ca Mâu-Ni. Lúc đó đức Đa-Bảo Phật ở trong tháp báu

chia nửa tòa cho Thích-Ca Mâu-

Ni Phật mà nói rằng: "Thích-Ca Mâu-Ni có thể đến

ngồi trên tòa này." Tức thời đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật vào trong

tháp báu ngồi xếp bằng trên nửa tòa đó. Bấy giờ, hàng đại

chúng thấy hai đức Như-Lai xếp bằng trên tòa sư tử trong

tháp bảy báu thời đều nghĩ rằng:

Đức Phật ngồi trên cao xa, cúi mong đức Như-Lai dùng sức thần

thông làm cho bọn chúng con đều được ở trên hư không".

Tức thời đức Thích-Ca Mâu-Ni Phật dùng sức thần thông tiếp

hàng đại chúng đều ở hư không, rồi dùng tiếng lớn mà khắp

bảo đó rằng: "Ai có thể ở

trong cõi Ta-bà này rộng nói kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa

nay chính phải lúc. Như-Lai không bao lâu sẽ vào

Niết-bàn, Phật muốn đem kinh Pháp-Hoa này phó chúc cho có

người". Khi ấy, đức Thế-Tôn muốn tuyên lại

nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Đấng Thánh-chúa Thế-Tôn. Dù diệt độ đã lâu

Ở trong tháp báu này Còn vì pháp mà đến

Các ông lại thế nào Há chẳng siêng vì pháp?

Phật Đa-Bảo diệt độ Đã vô lượng số kiếp

Nơi nơi đến nghe pháp

Vì khó gặp được vậy. Phật kia bản nguyện rằng:

Sau khi ta diệt độ Nơi nơi tháp ta qua

Thường vì nghe Pháp-Hoa Lại vô lượng các Phật.

Số nhiều như hằng sa Của ta phân thân ra

Vì muốn đến nghe pháp

Và cùng để ra mắt Phật diệt độ Đa-Bảo.

Nên đều bỏ cõi đẹp. Cùng với chúng đệ tử

Trời, người, rồng thần thảy Và các việc cúng dường

Muốn pháp lâu ở đời Cho nên đến cõi này.

Ta vì các Phật ngồi

Dùng sức thần thông lớn Dời vô lượng trời người

Làm cho nước thanh tịnh. Các đức Phật mỗi mỗi

Đều đến dưới cây báu Như hoa sen trang nghiêm

Nơi ao báu trong sạch Dưới mỗi cây báu đó

Có tòa báu sư-tử

Phật xếp bằng ngồi trên Sáng suốt rất đẹp đẽ

Như giữa đêm tối tăm Đốt đuốc lớn lửa sáng.

Thân Phật thoảng hương thơm Bay khắp mười phương nước

Chúng sanh được hương xông Vui mừng không kể xiết

Thí như luồng gió lớn

Thổi lay nhánh cây nhỏ Dùng cách phương tiện đó

Làm cho Pháp ở lâu. Nói cùng hàng đại chúng

Sau khi ta diệt độ Ai có thể hộ trì

Đọc nói kinh Pháp này Thời nay ở trước Phật

Nên tự phát lời thệ.

Coi Phật Đa-Bảo kia Dầu đã diệt từ lâu

Do bản thệ nguyên rộng Mà còn rền tiếng lớn.

Đức Đa-Bảo Như-Lai Và cùng với thân ta

Nhóm họp các hóa Phật Phải nên biết ý này.

Các hàng Phật tử thảy

Ai có thể hộ pháp Nay nên phát nguyện lớn

Khiến pháp ở đời lâu Có ai hay hộ được

Kinh Diệu-Pháp-Hoa này Thời là đã cúng dường

Thích-Ca cùng Đa-Bảo. Đức Đa-Bảo Phật đây

Ở trong tháp báu lớn

Thường dạo qua mười phương Vì để nghe kinh này.

Cũng là để cúng dường Các hóa Phật đến nhóm

Trang nghiêm rất sáng đẹp Các thế giới vô lượng.

Nếu người nói kinh này Thời là đã thấy ta

Cùng Đa-Bảo Như-Lai

Và các vị hóa Phật. Các Thiện-nam-tử này

Đều nên suy nghĩ kỹ Đây là việc rất khó

Phải phát nguyện rộng lớn Bao nhiêu kinh điển khác

Số nhiều như hằng sa Dầu nói hết kinh đó

Cũng chưa đủ làm khó,

Hoặc đem núi Diệu-Cao Ném để ở phương khác

Cách vô số cõi Phật Cũng chưa lấy làm khó.

Nếu người dùng ngón chân Động cõi nước Đại-thiên

Ném xa qua cõi khác Cũng chưa lấy làm khó,

Hoặc đứng trên Hữu-Đảnh

Nói vô lượng kinh khác Vì để dạy bảo người

Cũng chưa lấy làm khó. Nếu sau lúc Phật diệt

Người ở trong đời ác Có thể nói kinh này

Đây thì rất là khó, Giả sử lại có người

Dùng tay nắm hư không

Đề mà khắp dạo đi Cũng chưa lấy làm khó.

Sau khi ta diệt độ Nếu người tự thư trì

Hoặc bảo người thư trì Đây thời là rất khó,

Hoặc đem cả cõi đất Để trên móng ngón chân

Bay lên đến Phạm-Thiên

Cũng chưa lấy làm khó, Sau khi Phật diệt độ

Người ở trong đời ác Tạm đọc kinh pháp này

Đây thì mới là khó. Giả sử gặp kiếp Thiêu

Gánh mang những cỏ khô Vào lửa không bị cháy

Cũng chưa lấy làm khó,

Sau khi ta diệt độ Nếu người trì kinh này

Vì một người mà nói Đây thì mới là khó

Hoặc người trì tám muôn Bốn nghìn các tạng pháp

Đủ mười hai bộ kinh Vì người mà diễn nói

Khiến các người nghe pháp:

Đều được sáu thần thông Dù được như thế đó

Cũng chưa lấy làm khó Sau khi ta diệt độ

Nghe lãnh kinh điển này Hỏi nghĩa thú trong kinh

Đây thì mới là khó. Hoặc có người nói pháp

Làm cho nghìn muôn ức

Đến vô lượng vô số Hàng-hà-sa chúng sanh

Chứng được A-la-hán Đủ sáu phép thần thông

Dầu có lợi ích đó Cũng chưa phải là khó,

Sau khi ta diệt độ Nếu người hay phụng trì

Những kinh điển như đây

Đây thì là rất khó. Ta vì hộ Phật đạo

Ở trong vô lượng cõi Từ thuở trước đến nay

Rộng nói nhiều các kinh Mà ở trong kinh đó

Kinh này là bậc nhứt Nếu có người trì được

Thì là trì thân Phật,

Các Thiện-nam-tử này Sau khi ta diệt độ

Ai có thể thọ trì Và đọc tụng kinh này

Thì nay ở trước Phật Nên tự nói lời thệ.

Kinh pháp đây khó trì Nếu người tạm trì đó

Thời ta rất vui mừng

Các đức Phật cũng thế Người nào được như vậy

Các đức Phật thường khen Đó là rất dũng mãnh

Đó là rất tinh tấn Gọi là người trì giới

Bậc tu hạnh Đầu-đà Thời chắc sẽ mau được

Quả vô thượng Phật đạo.

Có thể ở đời sau Đọc trì kinh pháp này

Là chơn thật Phật tử Trụ ở bậc thuần thiện,

Sau khi Phật diệt độ Có thể hiểu nghĩa này

Thì là mắt sáng suốt Của trời người trong đời

Ở trong đời kinh sợ Hay nói trong chốc lát

Tất cả hàng trời người Đều nên cúng dường đó