Hãy an tâm
bắt đầu thời tụng
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập Việt dịch: HT Thích Trí Tịnh TT Thích Trí Thoát
Lò hương vừa nhen nhúm
Pháp giới đã được xông Các Phật trong hải hội đều xa hay
Theo chỗ kết mây lành Lòng thành mới ân cần
Các Phật hiện toàn thân. Nam-mô Hương-Vân-Cái Bồ-Tát Ma Ha-Tát.
(3 lần)
Án Lam (7 lần)
(Trì chú này thì thân tâm, cảnh vật đều thanh tịnh)
Tu rị tu rị, ma ha tu rị,
tu tu rị ta-bà-ha. (7 lần)
(trì chú này thì hơi miệng trong sạch)
Án ta phạ, bà phạ thuật
đà ta phạ, đạt mạ ta phạ bà phạt thuật độ hám
(Trì chú này thì thân, miệng, lòng đều trong sạch)
Án nga nga nẵng,
tam bà phạ, phiệt nhựt ra hồng. (3 lần) (Trì chú này thì hoa hương
cùng tiếng tụng niệm sẽ khắp cúng dường cả mười phương)
Nam-mô Thập-phương
Thường-trụ Tam-Bảo (3 lần) Cúi lạy đấng Tam-giới Tôn,
Quy mạng cùng mười phương Phật Con nay phát nguyện rộng
Thọ trì kinh Pháp-Hoa Trên đền bốn ơn nặng
Dưới cứu khổ tam đồ
Nếu có kẻ thấy nghe Đều phát lòng Bồ-đề
Hết một báo thân này Sanh qua cõi Cực-Lạc.
Nam-mô Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật.
(3 lần)
Pháp vi diệu rất sâu vô lượng
Trăm nghìn muôn ức kiếp khó gặp Con nay thấy nghe được thọ trì
Nguyện hiểu nghĩa chơn thật của Như lai.
Hơn sáu muôn lời, thành bảy cuốn
Rộng chứa đựng vô biên nghĩa mầu Trong cổ nước cam lộ rịn nhuần
Trong miệng chất đề hồ nhỏ mát Bên răng ngọc trắng tuôn xá-lợi
Trên lưỡi sen hồng phóng hào quang Dầu cho tạo tội hơn núi cả
Chẳng nhọc Diệu-Pháp vài ba hàng.
Nam-mô
Pháp-Hoa Hội-Thượng Phật Bồ-Tát.
(3 lần)
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Phẩm "Tựa" thứ nhất
Tôi nghe như thế này: Một thuở nọ đức
Phật ở trong núi Kỳ-Xà Quật, Nơi thành vương xá cùng
chúng đại Tỳ kheo một vạn hai ngàn người câu hội.
Các vị đó đều là bậc A-La-Hán, các lậu đã hết, không còn phiền
não, việc lợi mình đã xong
dứt sự ràng buộc trong các cõi tâm được tự tại.
Tên của các vị đó là: A-Nhã Kiều-Trần-Như,
Ma-Ha Ca-Diếp, Ưu-Lâu-Tần Loa
Ca-Diếp, Dà-Gia Ca-Diếp, Na-Đề
Ca-Diếp, Xá-Lợi-Phất,
Đại Mục-Kiền-Liên, Ma-Ha Ca-Chiên-Diên,
A-Nậu-Lâu-Đà, Kiếp-Tân-Na, Kiều-Phạm Ba-Đề,
Ly-Bà-Đa Tất-Lăng-Già-Bà-Ta-Bạc-Câu-La, Ma-Ha-Câu-Hy-La,
Nan-Đà, Tôn-Đà-La Nan-Đà, Phú-Lâu-Na,
Di-Đa-La-Ni-Tử, Tu-Bồ-Đề, A-Nan, la-Hấu-La v.v...
đó là những vị đại A-la-hán hàng tri thức của chúng.
Lại có bậc hữu-học và vô-học Hai ngàn người. Bà Tỳ-kheo-ni
Ma-ha Ba-Xà-Ba-Đề cùng với quyến thuộc sáu ngàn
người câu-hội. Mẹ của la-Hầu-La
là bà Tỳ-kheo-ni Gia-Du-Đà-La cùng với quyền thuộc câu-hội.
Bậc đại Bồ-Tát tám muôn người đều không thối chuyển
ở nơi đạo vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác, đều chứng
được pháp Đả-la-ni nhạo-thuyết biện tài chuyển nói pháp, luân bất thối chuyển, từng cúng.
dường vô lượng trăm nghìn chư Phật, ở các nơi đức Phật
trồng các cội công-đức. Thường được các Phật ngợi khen, dùng
đức từ để tu thân, khéo chứng trí tuệ của Phật thông
đạt đại-trí đến nơi bờ kia, danh đồn khắp vô lượng thế-giới có
thể độ vô số trăm ngàn chúng
sanh. Tên của các vị đó là: Văn-Thù Sư-Lợi
Bồ-Tát. Quán-Thế-Âm Bồ-Tát, Đắc-Đại-Thế-Chí Bồ-Tát,
Thường-Tinh-Tấn Bồ-Tát, Bất-Hưu-Tức Bồ-Tát,
Bửu Chưởng Bồ-Tát, Dược-Vương
Bồ-Tát, Dõng-Thí Bồ-Tát.
Bửu-Nguyệt Bồ-Tát, Nguyệt-Quang Bồ-Tát, Mãn-Nguyệt
Bồ-Tát, Đại-Lực Bồ-Tát, Vô-Lượng-Lực Bồ-Tát,
Việt-Tam-Giới Bồ-Tát, Bạt-Đà Bà-La Bồ-Tát,
Di-Lặc Bồ-Tát, Bửu-Tích Bồ-Tát, Đạo-Sư Bồ-Tát v.v...
các vị đại-Bồ-Tát như thế
tám vạn người câu hội. Lúc bấy giờ,
Thích-Đề Hoàn-Nhơn cùng quyến thuộc hai vạn vị thiên-tử
câu hội. Lại có Minh-Nguyệt thiên tử, Phố-Hương thiên tử,
Bửu-Quang thiên tử, bốn vị đại Thiên-Vương cùng với
quyến-thuộc một vạn thiên-tử
câu hội. Tự-Tại thiên-tử, Đại-Tự-Tại thiên-tử
cùng với quyến thuộc ba vạn thiên-tử câu hội. Chủ cõi Ta-Bà:
Phạm-Thiên-Vương, Thi-Khí-Đại-Phạm, Quang-Minh Đại Phạm v.v...cùng với
quyến thuộc một vạn hai ngàn vị thiên-tử cầu hội.
Có tám vị long-vương: Nan-Đà Long vương, Bạt-Nan-Đà long-vương, Sa Dà-La
Long-vương, Hòa-Tu-Cát long vương, Đức-Xoa-Ca long-vương, A
Na-Bà-Đạt-Đa long-vương, Ma-Na-Tư long-vương,
Ưu-Bát-La-Long-vương v.v...
đều cùng bao nhiêu trăm nghìn quyến thuộc câu hội.
Có bốn vị Khẩn-Na-La vương, Pháp Khẩn-Na-La vương,
Diệu-Pháp Khẩn-Na-La vương, Đại-Pháp Khẩn-Na-La vương,
Trì-Pháp Khẩn-Na-La vương đều cùng bao nhiều
trăm ngàn quyến thuộc câu hội.
Có bốn vị Càn-Thát-Bà vương: Nhạc Càn-Thát-Bà vương,
Nhạc-Âm Càn-Thát-Bà vương, Mỹ Càn-Thát-Bà vương,
Mỹ-Âm Càn-Thát-Bà vương, đều cùng bao nhiều trăm
ngàn quyến thuộc câu hội. Có bồn vị A-Tu-La vương:
Bà-Trĩ A-Tu-La vương, Dà-La
Khiên-Đà A-Tu la vương, Tỳ-Ma-Chất-Đa-La A-Tu-La vương,
La-Hầu A-Tu-La vương, đều cùng bao nhiêu trăm ngàn quyền-thuộc câu hội.
Có bốn vị Ca-Lâu-La vương: Đại-Oai Đức Ca-Lâu-La vương,
Đại-Thân Ca-Lâu-La vương, Đại-Mãn Ca-Lâu-La vương,
Như-Ý Ca-Lâu-La vương, đều cùng bao nhiêu quyến thuộc
câu hội. Vua A-Xà-Thế, con bà Vi-Đê-Hi, cùng bao nhiêu trăm
ngàn quyến thuộc câu hội. Cả chúng đều lễ chân Phật,
lui ngồi một phía. Lúc bấy giờ, đức Thế-Tôn,
hàng tứ chúng vây quanh cúng-
dường cung kính ngợi khen tôn trọng, vì các vị Bồ-Tát mà
nói kinh Đại-thừa tên là: "Vô-Lượng-Nghĩa", là pháp giáo hoá Bồ-Tát
được chư Phật hộ-niệm. Nói kinh này xong, đức Phật ngồi xếp bằng
nhập vào chánh định "Vô-Lượng-Nghĩa-Xứ",
thân và tâm của Phật đều không lay động. Khi đó trời mưa hoa
Mạn-đà-la, hoa Ma-ha Mạn-đà-la, hoa Mạn-thù-sa, hoa Ma-ha
Mạn-thù-sa, để rải trên đức Phật cùng hàng đại chúng; khắp cõi
Phật sáu điệu vang động. Lúc bấy giờ, trong chúng hội, các hàng:
Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam,
cận sự-nữ, Trời, Rồng, Dạ-Xoa, Càn-thát bà, A-tu-la, Ca-lâu-la
Khẩn-na-la, Ma-hẩu-la-dà, nhơn, phi-nhơn và các vị tiểu-vương
cùng Chuyên-luân-thánh-vương, các đại chúng ấy đều được thấy
việc chưa từng có, vui mừng cháp tay một lòng nhìn Phật.
Bấy giờ, đức Phật từ nơi
tướng lông trắng giữa chặn mày phóng ra luồng hào-quang chiếu
khắp cả một muôn tám nghìn cõi ở phương Đông, dưới thời chiếu đến
địa ngục A-Tỳ, trên suốt thấu trời Sắc-cứu-cánh. Chúng ở cõi
này đều thấy cả sáu loài chúng-sanh, ở các cõi kia. Lại thấy các đức
Phật hiện tại nơi các cõi kia và
nghe kinh pháp của các đức Phật ấy nói. Cùng thấy nơi các
cõi kia, các hàng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự nam,
cận-sự-nữ, những người tu hành đắc đạo. Lại thấy các vị đại
Bồ-Tát dùng các món nhân duyên, các lòng tín giải, các loại tướng
mạo mà tu hành đạo Bồ-Tát.
Lại thấy các đức Phật nhập Niết-bàn, lại thấy sau khi các đức
Phật nhập Niết bàn, đem xá-lợi của Phật mà dựng tháp bằng bảy báu.
Khi ấy, ngài Di-Lặc Bồ-Tát Nghĩ rằng:
"Hôm nay đức Thế-Tôn hiện thần biến tướng, vì nhân duyên gì
mà có điểm lành này. Nay đức
Phật đương nhập chánh định, việc biến hiện hi hữu không
thể nghĩ bàn này nên hỏi ai, ai đáp được?''Ngài lại nghĩ:
"Ông Pháp-Vương-tử Văn-Thù Sư-Lợi này đã từng gần
gũi cúng dường vô lượng các đức Phật đời quá khứ chắc đã thấy
tướng hi hữu này, ta nay nên
hỏi ông". Lúc đó, hàng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam,
cận-sự-nữ và các trời, rồng, quỉ, thần v.v... đều nghĩ rằng:
"Tướng thần thông sáng chói của đức Phật hiện đây,
nay nên hỏi ai?" Bấy giờ, ngài Di-Lặc Bồ-Tát
muốn giải quyết chỗ nghi của
mình, ngài lại xét tâm niệm của bốn-chúng:
Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, cận-sự-nam, cận-sự-nữ và của
cả chúng hội trời, rồng, quỉ, thần v.v... mà hỏi Văn-Thù Sư-Lợi
rằng: "Vì nhân duyên gì mà có tướng lành thần thông này,
Phật phóng ánh sáng lớn soi khắp
một muôn tám nghìn cõi ở phương Đông, đều thấy cõi nước trang
Nghiêm của các đức Phật?" Khi đó, ngài Di-Lặc muốn nói
lại nghĩa trên, dùng kệ hỏi rằng: Ngài Văn-Thù Sư-Lợi!
Đức Đạo-Sư cớ chi Lông trắng giữa chặn mày
Phóng ánh sáng khắp soi?
Trời mưa hoa Mạn-đà Cùng hoa Mạn-thù-Sa,
Gió thơm mùi chiên đàn Vui đẹp lòng đại chúng
Vì nhân duyên như vậy Cõi đất đều nghiêm tịnh
Mà trong thế giới này Sáu điệu vang động lên
Bấy giờ bốn bộ chúng
Thảy đều rất vui mừng Thân cùng ý thơ thới
Được việc chưa từng có. Ánh sáng giữa chặn mày
Soi suốt thẳng phương Đông Một muôn tám nghìn cõi
Đều ánh như sắc vàng. Từ địa ngục A-tỳ
Trên đến trời Hữu-Đảnh
Trong các thế giới đó Cả sáu đạo chúng sanh
Sống chết của kia đến Nghiệp duyên lành cùng dữ
Thọ báo có tốt xấu Tại đây đều thấy rõ.
Lại thấy các đức Phật Đấng Thánh-Chúa sư-tử
Diễn nói các kinh điển
Nhiệm mầu bậc thứ nhất. Tiếng của Ngài thanh-tịnh
Giọng nói ra êm dịu Dạy bảo các Bồ-Tát
Vô-số ức muôn người Tiếng Phạm-âm thâm diệu
Khiến người đều ưa nghe. Các Phật ở cõi mình
Mà giảng nói chánh pháp
Dùng nhiều món nhân duyên Cùng vô lượng tỉ dụ
Để soi rõ Phật Pháp Mà khai ngộ chúng sanh.
Nếu có người bị khổ Nhàm lìa già, bệnh, chết,
Phật vì nói Niết-bàn Để dứt các ngằn khổ
Nếu là người có phước
Đã từng cúng dường Phật Chí cầu pháp thù thắng
Vì nói hạnh Duyên-giác Nếu lại có Phật tử
Tu-tập các công hạnh Để cầu tuệ vô thượng
Phật vì nói tịnh đạo. Ngài Văn-Thù Sư-Lợi!
Tôi ở tại nơi đây
Thấy nghe dường ấy đó Và nghìn ức việc khác
Thấy rất nhiều như thế Nay sẽ lược nói ra:
Tôi thấy ở cõi kia Có hằng sa Bồ-Tát
Dùng các món nhân duyên Mà cầu chứng Phật đạo.
Hoặc có vị bố-thí
Vàng, bạc, ngọc, san-hồ, Chơn châu, ngọc như-ý,
Ngọc xa-cừ mã-não, Kim-cương các trân-bửu
Cùng tôi tớ, xe cộ Kiệu, cán chưng châu báu
Vui vẻ đem bố thí Hồi hướng về Phật đạo
Nguyện được chứng thừa ấy
Bậc nhất của ba cõi Các Phật hằng khen ngợi.
Hoặc có vị Bồ-Tát Xe tứ mã xe báu
Bao lơn che tàn đẹp Trau tria dùng bố thí.
Lại thấy có Bồ-Tát Bố thí cả vợ con
Thân thịt cùng tay chân
Để cầu vô thượng đạo. Lại thấy có Bồ-Tát
Đầu, mắt và thân thể Đều ưa vui thí cho
Để cầu trí tuệ Phật Ngài Văn-Thù Sư lợi!
Ta thấy các Quốc-vương Qua đến chỗ của Phật
Thưa hỏi đạo vô thượng
Bèn bỏ nước vui vẻ Cung điện cả thần thiếp
Cạo sạch râu lẫn tóc Mà mặc y pháp phục.
Hoặc lại thấy Bồ-Tát Mà hiện làm Tỳ-kheo
Một mình ở vắng vẻ Ưa vui tụng kinh điển
Cũng thấy có Bồ-Tát
Dõng mãnh và tinh tấn Vào ở nơi thâm sơn
Suy xét mối Phật đạo Và thấy bậc ly dục
Thường ở chỗ không nhàn Sâu tu các thiền định
Được năm món thần thông Và thấy vị Bồ-Tát
Chắp tay trụ thiền định
Dùng ngàn muôn bài kệ Khen ngợi các Pháp-vương
Lại thấy có Bồ-Tát Trí sâu chí bền chắc
Hay hỏi các đức Phật Nghe rồi đều thọ trì.
Lại thấy hàng Phật tử Định huệ trọn đầy đủ
Dùng vô lượng tỉ dụ
Vì chúng mà giảng pháp Vui ưa nói các pháp
Dạy bảo các Bồ-Tát Phá dẹp chúng binh ma
Mà đánh rền trống pháp Cùng thấy vị Bồ-Tát
Vắng bặt yên lặng ngồi Trời, rồng đều cung-kính
Chẳng lấy đó làm mừng,
Và thấy có Bồ-Tát Ở rừng phóng hào quang
Cứu khổ chốn địa ngục Khiến đều vào Phật đạo.
Lại thấy hàng Phật tử Chưa từng có ngủ nghỉ
Kinh hành ở trong rừng Siêng năng cầu Phật đạo
Cũng thấy đủ giới đức
Uy nghi không thiếu sót Lòng sạch như bảo châu
Đề cầu chứng Phật đạo. Và thấy hàng Phật tử
Trụ vào sức nhẫn nhục Bị kẻ tăng-thượng-mạn
Mắng rủa cùng đánh đập Thảy đều hay nhẫn được
Để cầu chứng Phật đạo
Lại thấy có Bồ-Tát Xa rời sự chơi cười
Và quyến thuộc ngu si Ưa gần gũi người trí
Chuyên tâm trừ loạn động Nhiếp niệm ở núi rừng
Trải ức nghìn muôn năm Đề cầu được Phật đạo.
Lại thấy vị Bồ-Tát ì
Đồ ăn uống ngọt ngon Cùng trăm món thuốc thang
Đem cúng Phật và Tăng, Áo tốt đồ thượng phục
Giá đáng đến nghìn muôn Hoặc là vô giá y
Dùng nghìn muôn ức thứ Nhà báu bằng Chiên đàn
Các giường nằm tốt đẹp
Để cúng Phật cùng Tăng Rừng vườn rất thanh tịnh
Bông trái đều sum sê Suối chảy cùng ao tắm
Cúng cho Phật và Tăng, Cúng thí như thế đó
Các đồ cúng tốt đẹp Vui vẻ không hề nhàm
Để cầu đạo vô thượng.
Lại có vị Bồ-Tát ị Giảng nói pháp tịch diệt
Dùng các lời dạy dỗ Dạy vô số chúng sanh
Hoặc thấy vị Bồ-Tát Quán sát các pháp tịnh
Đều không có hai tướng Cũng như khoảng hư không
Lại thấy hàng Phật tử
Tâm không chỗ mê đắm Dùng món diệu huệ này
Mà cầu đạo vô thượng. Ngài Văn-Thù Sư-Lợi!
Lại có vị Bồ-Tát Sau khi Phật diệt độ
Cúng dường Xá-Lợi-Phật. Lại thấy hàng Phật tử
Xây dựng các tháp miếu
Nhiều vô số hằng sa Nghiêm sức khắp cõi nước.
Bảo tháp rất cao đẹp Đều năm nghìn do tuần.
Bề ngang rộng xứng nhau Đều hai nghìn do tuần.
Trong mỗi mỗi tháp miếu Đều có ngàn tràng phan
Màn châu xen thả xuống
Tiếng linh báu hòa reo Các vị trời, rồng, thần,
Người cùng với phi nhơn Hương, hoa, cùng kỹ nhạc
Thường đem đến cúng dường Ngài Văn-Thù Sư-Lợi!
Các hàng Phật tử kia Vì cúng dường xá-lợi
Nên trang sức tháp miếu,
Cõi quốc giới tự nhiên Thù đặc rất tốt đẹp
Như cây Thiên-thu-vương Hoa kia đang xòe nở
Phật phóng một luồng sáng Ta cùng cả chúng hội
Thấy nơi cõi nước này Các thứ rất tốt đẹp
Thần lực của chư Phật
Trí huệ đều hi hữu Phóng một luồng tịnh-quang
Soi khắp vô lượng cõi Chúng ta thấy việc này
Được điều chưa từng có. Xin Phật tử Văn-Thù
Giải quyết lòng chúng nghi Bốn chúng đều mong ngóng
Nhìn ngài và nhìn ta
Đức Thế-Tôn cớ chi Phóng ánh quang minh này?
Phật tử phải thời đáp Quyết nghi cho chúng mừng
Có những lợi ích gì Đức Phật phóng quang này?
Khi Phật ngồi đạo tràng Chứng được pháp thâm diệu
Vì muốn nói Pháp đó
Hay là sẽ thọ ký? Hiện bày các cõi Phật
Các báu sạch trang nghiêm Cùng thấy các đức Phật
Đây không phải cớ nhỏ Ngài Văn-Thù nên biết
Bốn chúng và long, Thần Nhìn xem xét ngài đó
Mong sẽ nói những gì?
Lúc bấy giờ, ngài Văn-Thù Sư-Lợi nói với ngài
Di-Lặc Đại Bồ-Tát cùng các vị Đại-sĩ: "Các Thiện-nam-tử!
Như chỗ tôi xét nghĩ thì nay đức Phật Thế-Tôn muốn nói pháp
lớn, mưa pháp vũ lớn, thổi pháp loa lớn, đánh pháp
cổ lớn và diễn pháp nghĩa lớn.
Các thiện-nam-tử! Ta từng ở nơi các đức Phật đời quá khứ
thấy điểm lành này, Phật kia phóng hào quang đó rồi
liền nói pháp lớn. Cho nên chắc biết rằng hôm nay đức
Phật hiện hào quang cũng lại như vậy. Phật vì muốn cho
chúng sanh đều được nghe biết pháp
mầu mà tất cả trong đời khó tin theo, cho nên hiện điểm
lành này. Các thiện-nam-tử!
Như vô lượng vô biên a-tăng -kỳ kiếp về trước. Bấy
giờ có đức Phật hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh Như-Lai, Ứng-cúng,
Chính-biến-tri, Minh-hạnh-túc,
Thiện thệ, Thế-gian-giải, Vô-thượng-sĩ, Điều-ngự
Trượng-phu, Thiên-Nhân-Sư, Phật Thế-Tôn, diễn nói chánh
pháp. Ban đầu, giữa, rốt sau ba chặng đều lành, nghĩa lý rất sâu xa,
lời lẽ khéo mầu, thuần một không tạp, đầy đủ cả tướng
phạm hạnh thanh bạch.
Phật, vì người cầu đạo Thanh-văn, Nói pháp Tứ-đế thoát khỏi sanh,
già, bệnh, chết, cứu cánh Niết-bàn. Vì hạng cầu quả Duyên-giác,
nói pháp Mười hai-nhân-duyên, vì hàng Bồ-Tát nói sáu pháp
Ba-la-mật làm cho chứng được quả vô-thượng
chánh-đẳng chánh-giác thành
bậc nhứt-thiết chủng trí. Kế lại có đức Phật cũng hiệu
Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, lại có đức Phật cũng hiệu
Nhật-Nguyệt Đăng-Minh. Như thế đến hai muôn đức
Phật đều đồng một tên, hiệu Nhật-Nguyệt Đăng Minh,
lại cùng đồng cùng một họ, họ
Phả-La-Đọa. Di-Lặc nên biết! Đức Phật trước,
đức Phật sau đều đồng một tên, hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh, đầy đủ mười hiệu,
những pháp được nói ra, đầu, giữa, sau đều lành. Đức Phật
rốt sau cả, lúc chưa xuất-gia có tám vị vương-tử:
Người thứ nhất tên Hữu-Ý, thứ hai tên Thiện-Ý, thứ ba tên
Vô-Lượng-Ý, thứ tư tên Bửu-Ý, thứ năm tên Tăng-Ý, thứ sáu tên
Trừ-Nghi-Ý, thứ bảy Hưởng-Ý, thứ tám tên Pháp-Ý. Tám vị
vương-tử đó có uy đức tự tại đều lãnh trị bốn châu thiên hạ.
Nghe vua cha xuất gia chứng
đạo vô thượng chánh-đẳng chánh-giác đều bỏ
ngôi vua cũng xuất-gia theo, phát tâm Đại thừa, thường tu hạnh
thanh tịnh, đều làm bậc pháp sư, thuở trước đã từng ở chỗ nghìn
muôn đức Phật vun trồng các cội lành.
Đức Phật Nhật-
Nguyệt Đăng-Minh lúc đó nói kinh Đại thừa tên "Vô-Lượng
Nghĩa-Xứ" là pháp giáo hoá Bồ-Tát được chư Phật hộ niệm.
Nói kinh đó rồi, Phật liền ở trong đại chúng ngồi xếp bằng nhập
vào cảnh chánh định "Vô-Lượng Nghĩa-Xứ", thân
và tâm chẳng động. ì
Khi ấy trời mưa hoa Mạn-đà-la, hoa Ma-ha Mạn
-dà-la, hoa Mạn-thù-sa cùng hoa Ma-ha Mạn-thù-sa để rải
trên đức Phật và hàng đại-chúng. Khắp cõi nước Phật sáu điệu
vang động. Lúc đó trong hội, hàng Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni,
cận-sự nam, cận-sự nữ, trời,
rồng, dạ-xoa, càn thát-bà, a-tu-la, ca-lâu-la, khẩn-na-la,
ma-hầu-la-dà, nhơn, phi-nhơn cùng các vị tiểu vương, các vị
Chuyềên-luân thánh-vương v.v... các đại-chúng đó được
điều chưa từng có, mừng rỡ chắp tay một lòng nhìn Phật.
Bấy giờ, đức
Như-Lai từ tướng lông trắng chặn giữa chân mày phóng ra
luồng ánh sáng soi khắp cùng cả một muôn tám nghìn cõi nước
ở phương đông, như nay đương thấy ở cõi Phật đây.
Di-Lặc nên biết! Khi đó trong hội, Có hai mươi ức Bồ-Tát
ưa muốn nghe pháp, các vị
Bồ-Tát ấy thấy ánh sáng chiếu khắp các cõi Phật được
điều chưa từng có, đều muốn biết vì duyên cớ gì
mà phóng ánh-sáng này. Khi ấy, có vị Bồ-Tát hiệu
Diệu-Quang có tám trăm người đệ-tử.
Bấy giờ, đức
Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh từ trong chánh-định mà dậy,
vì Diệu-Quang Bồ-Tát nói kinh Đại-thừa tên "Diệu-Pháp
Liên-Hoa"' là pháp giáo hoá Bồ-Tát được chư Phật hộ
niệm, trải qua sáu mươi tiểu kiếp chẳng rời chỗ ngồi.
Lúc ấy trong hội, người
nghe pháp cũng ngồi một chỗ đến sáu mươi tiểu kiếp
thân tâm đều không lay động nghe đức Phật nói pháp cho là
như trong khoảng bữa ăn. Bấy giờ trong chúng không có
một người nào hoặc là thân hoặc là tâm mà sanh lười mỏi.
Đức Phật Nhật-Nguyệt
Đăng-Minh trong sáu mươi tiểu kiếp nói kinh đó rồi, liền ở trong
chúng Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, và Trời,
Người, A-tu-la mà tuyên rằng: "Hôm nay vào nửa
đêm, Như-Lai sẽ nhập Vô-dư Niết bàn". Khi đó có vị Bồ-Tát,
tên Đức-Tạng đức,
Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh liền thọ ký cho, bảo các
Tỳ-kheo rằng: "Ông Đức-Tạng Bồ-Tát này kế
đây sẽ thành Phật hiệu là Tịnh-Thân Như-Lai Ứng-cúng, chánh-đẳng chánh-giác".
Đức Phật thọ ký xong, vào nửa đêm, bèn nhập Vô-dư Niết-bàn.
Sau khi đức Phật diệt-độ, Diệu-Quang Bồ-Tát trì kinh
"Diệu-Pháp liên-Hoa" trải tắm mươi tiểu kiếp vì
người mà diễn nói. Tám người con của
Phật Nhật-Nguyệt Đăng-Minh đều học với ngài Diệu-Quang, ngài Diệu-Quang dạy.
bảo cho đều vững bền ở nơi đạo vô-thượng
chánh-đẳng chánh-giác. Các vị Vương-tử đó cúng dường vô lượng
trăm nghìn muôn ức đức Phật đều thành Phật-đạo.
Vị thành Phật rốt sau hết, hiệu là Nhiên-Đăng.
Trong hàng tám trăm người
đệ-tử có một người tên: Cầu-Danh, người này
tham ưa danh lợi, dầu cũng đọc tụng các kinh mà chẳng thuộc
rành, phần nhiều quên mất, nên gọi là Câu-Danh.
Người này cũng do có trồng các nhân duyên căn lành nên
được gặp vô lượng
trăm nghìn muôn ức đức Phật mà cúng dường cung kính tôn
trọng khen ngợi. Di-Lặc nên biết!
Lúc đó Diệu-Quang Bồ-Tát đâu phải người nào lạ,
chính là ta đấy. Còn Cầu-Danh Bồ-Tát là ngài đấy.
Nay thấy điềm lành này,
cùng với xưa không khác, cho nên ta xét nghĩ hôm
nay đức Phật Như-Lai sẽ nói kinh Đại thừa tên:
"Diệu-Pháp Liên-Hoa" là pháp giáo hoá Bồ-Tát được chư
Phật hộ niệm. Bấy giờ, ngài Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-Tát
ở trong đại-chúng, muốn tuyên
lại nghĩa trên mà nói kệ rằng: Ta nhớ thuở quá khứ
Vô lượng vô số kiếp Có Phật Nhân Trung-Tôn
Hiệu Nhật-Nguyệt Đăng-Minh Đức Thế-Tôn nói pháp
Độ vô lượng chúng sanh Võ số ức Bồ-Tát
Khiến vào trí huệ Phật.
Khi Phật chưa xuất gia Có sanh tám vương-tử
Thấy Đại-Thánh xuất gia Cũng theo tu phạm-hạnh
Phật nói kinh Đại-thừa Tên là "Vô-Lượng-Nghĩa"
Ở trong hàng đại chúng Mà vì rộng tỏ bày.
Phật nói kinh ấy rồi
Liên ở trong pháp tòa Xếp bằng nhập chánh định
Tên "Vô-Lượng-Nghĩa-Xứ" Trời rưới hoa Mạn-đà
Trống trời tự nhiên vang Các trời, rồng, quỉ, thần
Cúng dường đấng Nhân-Tôn, Tất cả các cõi Phật
Tức thời vang động lớn,
Phật phóng sáng giữa mày Hiện các việc hi hữu
Ánh sáng chiếu phương Đông Muôn tám nghìn cõi Phật
Bày sanh tử nghiệp báo Của tất cả chúng sanh
Lại thấy các cõi Phật Dùng các báu trang nghiềm
Màu lưu ly pha lê
Đây bởi Phật quang soi. Lại thấy những trời, người
Rồng, thần, chúng Dạ-xoa Càn-thát, Khẩn-na-la
Đều cúng dường Phật mình Lại thấy các Như-Lai
Tự nhiên thành Phật đạo, Màu thân như núi vàng
Đoan nghiêm rất đẹp mầu
Như trong lưu ly sạch Hiện ra tượng chơn kim
Thế-Tôn trong đại chúng Dạy nói nghĩa thâm diệu.
Mỗi mỗi các cõi Phật Chúng Thanh-văn vô số,
Nhân Phật-quang soi sáng Đều thấy đại-chúng kia.
Hoặc có các Tỳ-kheo
Ở tại trong núi rừng Tỉnh tấn giữ tịnh giới
Dường như gìn châu sáng Lại thấy các Bồ-Tát
Bố thí nhẫn nhục thảy Số đông như hằng sa
Đây bởi sáng Phật soi. Lại thấy hàng Bồ-Tát
Sâu vào các thiên định
Thân tâm lặng chẳng động Đề cầu đạo vô thượng.
Lại thấy các Bồ-Tát Rõ tướng pháp tịch diệt
Đều ở tại nước mình Nói pháp cầu Phật đạo.
Bấy giờ bồn bộ chúng Thấy Phật Nhật-Nguyệt-Đăng
Hiện sức thần thông lớn
Tâm kia đều vui mừng Mỗi người tự hỏi nhau
Việc này nhân-duyên gì? Đấng của trời người thờ
Vừa từ chánh-định dậy Khen Diệu-Quang Bồ-Tát
Ông là mắt của đời Mọi người đều tin về
Hay vâng giữ tạng pháp
Như pháp của ta nói Chỉ ông chứng biết được
Đức Phật đã ngợi khen Cho Diệu-Quang vui mừng
Liền nói kinh Pháp-Hoa Trải sáu mươi tiểu kiếp
Chẳng rời chỗ ngồi ấy Ngài Diệu-Quang Pháp-sư
Trọn đều hay thọ trì
Pháp thượng diệu của Phật. Phật nói kinh Pháp-Hoa
Cho chúng vui mừng rồi Liền chính trong ngày đó
Bảo hàng chúng trời, người Các pháp "nghĩa thật tướng"
Đã vì các ông nói Nay ta giữa đêm này
Sẽ vào cõi Niết-bàn
Phải một lòng tinh tấn Rời các sự buông lung
Các Phật rất khó gặp Ức kiếp được một lần
Các con của Phật thảy Nghe Phật sắp nhập diệt
Thảy đều lòng buồn khổ Sao Phật gấp Niết-bàn?
Đấng Thánh-chúa-Pháp-vương
An ủi vô lượng chúng: Nếu lúc ta diệt độ
Các ông chớ lo sợ Đức-Tạng Bồ-Tát đây
Tâm đã được thông thấu Nơi vô lậu thiệt tướng
Kế đây sẽ thành Phật Tên hiệu là Tịnh-Thân
Cũng độ vô lượng chúng.
Đêm đó Phật diệt độ Như củi hết, lửa tắt
Chia phân các xá-lợi Mà xây vô lượng tháp
Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni Số đông như hằng sa
Lại càng thêm tinh tấn Để cầu đạo vô thượng
Diệu-Quang pháp-sư ấy
Vâng giữ Phật pháp tạng Trong tám mươi tiểu kiếp.
Rộng nói kinh Pháp-Hoa. Tám vị vương-tử đó
Được Diệu-Quang dạy bảo Vững bền đạo vô-thượng
Sẽ thấy vô số Phật Cúng dường các Phật xong
Thuận theo tu đại đạo
Nối nhau đặng thành Phật Chuyền thứ thọ ký nhau,
Đấng Phật rốt sau cả Hiệu là: Phật Nhiên-Đăng
Đạo-Sư của thiên tiên Độ thoát vô lượng chúng.
Diệu-Quang Pháp-sư đó Có một người đệ tử
Tâm thường cưu biếng trễ
Tham ưa nơi danh lợi Cầu danh lợi không nhàm
Thường đến nhà sang giàu Rời bỏ việc tụng học
Bỏ quên không thông thuộc Vì bởi nhân duyên ấy
Nên gọi là Cầu-Danh Cũng tu các nghiệp lành
Được thấy vô số Phật
Thuận tu theo đại đạo Đủ sáu ba-la-mật
Nay gặp đấng Thích-Ca Sau đây sẽ thành Phật
Hiệu rằng: "Phật Di-Lặc Rộng độ hàng chúng sanh
Số đông đến vô lượng. Sau Phật kia diệt độ
Lười biếng đó là ngài
Còn Diệu-Quang Pháp-sư Nay thời chính là ta.
Ta thấy Phật Đăng-Minh Điềm sáng trước như thế
Cho nên biết rằng nay Phật muốn nói "Pháp-Hoa"
Tướng nay như điểm xưa. Là phương tiện của Phật
Nay Phật phóng ánh sáng
Giúp bày nghĩa thiệt tướng Các người nay nên biết
Chắp tay một lòng chờ Phật sẽ rưới nước pháp
Đây đủ người cầu đạo Các người cầu ba thừa
Nếu có chỗ nghỉ hối Phật sẽ dứt trừ cho
Khiến hết không còn thừa.