Hãy an tâm
bắt đầu thời tụng
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Các vua Diêm-La khen ngợi
Phẩm thứ tám Diêm-La vương cùng quỉ vương vân tập
Lúc đó trong dãy núi Thiết Vì có vô lượng vị Quỉ-Vương
cùng với Vua Diêm-La đồng lên cung Trời Đao Lợi đến chỗ của đức Phật.
Các vi Quỉ-Vương đó tên là:
Ác Độc Quỉ-Vương, Đa Ác Độc Quỉ-Vương, Đại Tránh Quỉ-Vương,
Bạch Hổ Quỉ-Vương, Huyết Hổ Quỉ-Vương, Xích Hổ Quỉ-Vương, Tán Ương Quỉ-Vương,
Phi Thân Quỉ-Vương, Điền Quang Quỉ- Vương, Lang Nha Quỉ-Vương, Đạm Thú
Quỉ-Vương, Phụ Thạch Quỉ-Vương,
Chủ Hao Quỉ-Vương, Chu Họa Quỉ-Vương, Chủ Phước Quỉ-Vương, Chủ Thực Quỉ-Vương,
Chủ Tài Quỉ-Vương, Chủ Súc Quỉ-Vương, Chủ Cầm Quỉ-Vương, Chủ Thú Quỉ-Vương,
Chủ Mị Quỉ-Vương, Chủ Sản Quỉ-Vương, Chủ Mạng Quỉ-Vương, Chủ Tật Quỉ-Vương,
Chu Hiểm Quỉ-Vương, Tam Mục Quỉ-Vương, Tứ Mục Quỉ-Vương,
Ngũ Mục Quỉ-Vương, Kỳ Lợi Thất Vương,
Đại Kỳ Lợi Thất Vương, Kỳ Lợi Xoa Vương, Đại Kỳ Lợi Xoa Vương, A Na Tra Vương,
Đại A Na Tra Vương. Những vị Đại Quỉ-Vương như thế vân vân...
môi vị cùng với trăm nghìn Tiểu Quỉ-Vương,
cả thảy ở trong cõi Diêm-Phù-Đề, đều có chức trách, đều có phần chủ trị.
Các vị Quỉ-Vương đó cùng với Vua Diêm- La nương sức oai thần của đức Phật,
và oai lực của ngài Địa-Tạng đại Bồ-tát,
đồng lên đến cung Trời Đao Lợi đứng qua một phía.
Vua Diêm-La bạch Phật
Bấy giờ Vua Diêm-La quì gối chắp tay bạch cùng đức Phật rằng: "
Bạch đức Thế-Tôn! Nay chúng con cùng các vị Quỉ-Vương nương sức oai thần của
đức Phật và oai lực của ngài Địa-Tạng Bồ-tát mới được lên đến đại hội nơi
Đao Lợi
mà cũng là vì chúng con đặng phước lành vậy. Nay chúng con có chút việc nghi ngờ,
dám bạch hỏi đức Thế-Tôn, cúi xin đức Thế-Tôn từ bi vì chúng con mà chị dạy cho”.
Đức Phật bảo Vua Diêm-La rằng: "Cho phép ông hỏi, Ta sẽ vì Ông mà dạy rõ.
Bấy giờ, Vua Diêm-La chiêm ngưỡng đảnh lễ đức Thế-Tôn và ngó ngoái lại
Ngài Địa-Tạng Bồ-tát,
rồi bạch cùng đức Phật rằng: "Con xem xét Ngài Địa-Tạng Bồ-tát ở trong sáu đường
dùng trăm nghìn phương chước để cứu độ những chúng-sanh mắc phải tội khố,
Ngài không từ mệt nhọc.
Ngài Địa-Tạng Bồ-tát đây có những sự thần thông không thể nghĩ bàn được như thế,
nhưng sao hàng chúng-sanh vừa đặng thoát khỏi tội báo,
không bao lâu lại phải bị đọa vào ác đạo nữa?
Bạch đức Thế-Tôn! Ngài Địa-Tạng Bồ-tát đã có thần lực chẳng thể nghĩ bàn như thế,
nhưng tại vì cớ sao hàng chúng-sanh chẳng chịu nương về đường lành
để được giải thoát mãi mãi?
Cúi xin đức Thế-Tôn dạy rõ việc đó cho chúng con.
Đức Phật bảo Vua Diêm-La rằng: "Chúng sanh trong cõi
Nam Diêm-Phù-Đề tánh tình cứng cỏi khó dạy, khó sửa.
Ngài Địa-Tạng đại Bồ-tát đây trong trăm nghìn kiếp đã từng cứu vớt những
chúng-sanh đó làm cho sớm được giải thoát.
Những người bị tội báo cho đến bị đọa vào đường ác lớn,
Ngài Địa-Tạng Bồ-tát dùng sức phương-tiện nhổ sạch cội gốc nghiệp duyên.
mà làm cho chúng-sanh đó nhớ biết những công việc ở đời trước.
Tại vì chúng-sanh trong cõi Diêm-Phù-Đề
kết nghiệp dữ, phạm tội nặng, nên vừa ra khỏi ác đạo, rồi trở vào lại, làm nhọc
cho ngài Địa-Tạng Bồ-tát phải trải qua nhiều số kiếp lo lắng để cứu độ chúng nó.
Ví như có người quên mất nhà mình, đi lạc vào con đường hiểm, trong con đường
hiểm đó có rất nhiều thứ quỉ Dạ Xoa, cùng hùm sói, sư tử, rắn độc, bò cạp.
Người quên đường đó ở trong đường hiểm chừng giây lát nữa sẽ bị hại.
Có một vị trì thức hiểu nhiều pháp thuật lạ, có thể trừ sự độc hại đó,
cho nên có thể trừ quỉ Dạ Xoa, các loài ác độc vân vân... chợt gặp người quên lạc kia
đương muốn đi thẳng vào con đường hiểm nạn, bèn vội bảo rằng:
"Ô hay! Nầy ông kia! Có duyên sự gì mà vào con đường hiểm nạn nầy?
Ông có pháp thuật lạ gì có thể ngăn trừ các sự độc hại chăng?”
Người lạc đường đó, bông nghe lời hỏi trên mới rõ là đường hiểm nạn, bèn liền
lui trở lại muốn ra khỏi đường hiểm nạn đó. Vị Thiện-tri-thức ấy nắm tay dìu dắt,
dẫn người lạc lối đó ra ngoài đường hiểm nạn, khỏi các sự độc hại
đến nơi con đường tốt, làm cho được an ổn rồi bảo rằng: "Nầy người lạc đường!
Từ nay về sau chớ có di vào con đường hiểm nạn đó nữa,
ai mà vào con đường hiểm đó ắt khó ra khỏi đặng, lại còn phải bị tôn tánh mạng”. Người
lạc đường đó cũng sanh lòng cảm trọng. Lúc từ biệt nhau, vi tri thức lại dặn thêm: ”
Nếu ông có gặp kẻ quen người thân cùng những người đi đường hoặc trai hay gái,
thời ông bao cho họ biết con đường đó có rất nhiều sự độc hại,
vào đó ắt phải tôn tánh mạng,
chớ để cho những người ấy tự vào chỗ chết!". Vì thế nên ngài Địa-Tạng Bồ-tát
đủ đức từ bi lớn, cứu vớt chúng-sanh mắc tội khó,
muốn cho chúng nó sanh lên cõi trời cõi người
đề hướng lấy sự vui sướng tốt đẹp. Những chúng-sanh tội khổ đó rõ biết sự khổ
trong con đường ác nghiệp rồi, khi dã được ra khỏi, chẳng còn trở vào nữa.
Như người quên đường kia lạc vào đường hiểm, gặp vị Thiện-tri-thức dẫn dắt cho ra
khỏi không bao giờ còn lạc vào nữa. Gặp gỡ người khác lại bảo chớ vào đường ấy,
tự nói rằng mình là quên đường nên đi lạc vào đó, nay đặng thoát khỏi rồi,
trọn hẳn không còn trở vào đường đó nữa.
Nếu còn di vào con đường ấy nữa, thời là còn mê lầm không biết đó là con đường
hiểm nạn mà mình đã từng sa lạc rồi, hoặc đến nỗi phải mất mạng.
Như chúng-sanh bị đọa vào chốn ác đạo,
ngài Địa-Tạng Bồ-tát dùng sức phương- tiện cứu vớt cho được thoát khỏi,
sanh vào cõi trời rồi cũng vấn trở vào ác đạo nữa. Nếu chúng-sanh đó kết nghiệp ác
quá nặng, thời ở mãi chốn địa ngục không lúc nào được thoát khỏi.
Bấy giờ Ác Độc Quỉ-Vương chắp tay cung kính
bạch cùng đức Phật rằng: "Bạch đức Thế-Tôn!
Chúng con là hàng Quỉ-Vương số đông vô lượng,
ở trong cõi Diêm-Phù-Đề, hoặc có vị làm lợi ích cho người, hoặc có vị làm tốn hại
cho người, môi môi đều không đồng nhau.
Nhưng vì nghiệp báo khiến quyến thuộc chúng con đi qua thế-giới, ác nhiều lành ít.
Đi qua sân nhà người, hoặc thành ấp, xóm làng, trại vườn, buồng nhà,
trong đó như có người trai kẻ gái nào
tu được chút phước lành bằng mảy lông sợi tóc, cho đến treo một lá phan,
một bảo cái, chút hương, chút hoa cúng dường tượng Phật cùng tượng Bồ-tát,
hoặc đọc tụng Tôn Kinh,
đốt hương cúng dường một bài kệ, một câu Kinh vân vân...
Hàng Quỉ-Vương chúng con cung kính làm lễ người đó
như kính lễ các đức Phật thuở quá khứ, đương hiện tại cùng lúc vị lai.
Chúng con truyền các hàng Tiểu quỉ có oai lực lớn, và kẻ có phần chức trách về
cuộc đất đai đó, đều phải hộ trợ giữ gìn, còn chẳng cho việc dữ cùng sự tai nạn bất kỳ,
bịnh tật hiểm nghèo thình lình, cho đến những việc không vừa ý đến gần chỗ
huống
Đức Phật khen Quỉ-Vương rằng: "Hay thay! Tốt thay!
Các ông cùng với Vua Diêm-La có thể ủng hộ kẻ thiện nam, người thiện nữ
như thế! Ta cũng truyền cho các vị trời Phạm Vương, Đế Thích hộ vệ các ông”.
Khi đức Phật nói lời ấy xong, trong phap hội có một vị
Quỉ-Vương tên là Chủ Mạng bạch cùng đức Phật rằng: "Bạch đức Thế-Tôn!
Bốn nghiệp duyên của con là cai quản về tuổi thọ của người trong cõi Diêm-Phù-Đề,
khi sanh khi tử con đều coi biết đó,
cứ theo nơi bổn nguyện của con thời có lợi ích rất lớn cho mọi người.
Nhưng tại vì chúng-sanh không hiểu ý của con nên đến đối khi sanh khi tử đều
không được an ổn. Tại làm sao thế? KHI SANH NỞ NÊN LÀM LÀNH KIÊNG ÁC.
Người trong cõi Diêm-Phù-Đề lúc mới sanh,
không luận là con trai hay con gái, khi sắp sanh ra phải nên làm việc phước lành
thêm sự lợi ích cho nhà cửa, thời Thổ Địa vui mừng không xiết,
ủng hộ ca mẹ lần con đều đặng nhiều sự an vui,
hàng thân quyến cũng được phước lợi. Hoặc khi đã hạ sanh rồi, nên cẩn thận chớ
có giết hại sanh vật để lấy những vị tươi ngon cung cấp cho người sản mẫu ăn,
cùng nhóm họp cả hàng quyến thuộc lại đề uống rượu ăn thịt, ca xang đờn sáo.
Nếu làm những việc trên đó có thể làm cho người mẹ đứa con chẳng đặng an vui.
Vì sao thế? Vì lúc sanh sản nguy hiểm đó có vô số loài quỉ dữ cùng ma quái tỉnh mi
muốn ăn huyết tanh. Nhờ có con sớm đã sai các vị Thần linh xá trạch thổ địa,
bảo hộ mẹ con người ấy, làm cho được an vui mà đặng nhiều sự lợi ích.
Người ấy thấy mình được an ổn, thời đáng lẽ nên làm phước lành
để dến đáp công ơn Thổ Địa, mà trái lại giết hại loài sinh vật,
hội họp thân quyến, vì lẽ nầy, đã phạm tội lỗi tất phải tự thọ lấy tai va, mẹ con đều tôn.
Lại người trong cõi Diêm-Phù-Đề đến lúc mạng chung,
không luận là người lành hay kẻ dữ, con cũng đều muốn cho họ không bị đọa lạc
vào chốn ác đạo. Huống gì là người lúc sanh tiên biết tu tạo cội phước lành
giúp thêm oai lực cho con.
Trong cõi Diêm-Phù-Đề, những người làm lành đến lúc mạng chung cũng còn có
trăm nghìn quỉ thân ác đạo hoặc biến ra hình cha mẹ,
nhân đến hóa làm người thân quyến dắt dân thần hồn người chết đi cho đọa lạc
vào chốn ác đạo, huống chỉ là những kẻ lúc sanh tiền đã sản tạo nghiệp ác.
Bạch đức Thế-Tôn! Những kẻ nam tử nữ nhơn ở cõi Diêm-Phù-Đề,
lúc làm chung, thời thần thức hôn mê
không biện được lẽ lành điều dữ, cho đến mắt cùng tai không còn thấy nghe gì hết.
Hàng thân quyến của người lâm chung dó, nên phải sắm sửa làm sự cúng dường lớn,
tụng đọc Tôn Kinh, niệm danh hiệu của Phật và Bồ-tát,
tu tạo nhơn duyên phúc lành như thế, có thể cho người chết thoát khỏi chốn ác đạo,
các thứ ma, quỉ, ác thần thảy đều phải lui tan cả hết. Bạch đức Thế-Tôn!
Tất cả chúng-sanh lúc lâm chung nếu đặng nghe danh hiệu của một đức Phật,
danh hiệu của một Bồ-tát, hoặc một câu, một bài kệ Kinh điển đại thừa,
con xem xét thấy hạng người ấy,
trừ năm tội Vô-gián cùng tội sát hại, những nghiệp ác nho nhỏ đáng lẽ phai sa
vào chốn ác đạo, liền đặng thoát khỏi cả". ĐỨC PHẬT CĂN DẶN.
Đức Phật bảo Chủ Mạng Quỉ-Vương rằng: "
Ông vì có lòng đại từ nên có thể phát ra lời nguyện lớn ở trong sanh tử cứu hộ
chúng-sanh như thế. Như về trong đời sau nầy,
có kẻ nam người nữ nào đến lúc mạng chung,
ông chớ quên lãng lời nguyện trên đó,
đều nên làm cho giải thoát mãi mãi được an vui”.
Chu Mạng Quỉ-Vương bạch cùng đức Phật rằng: "Xin đức Thế-Tôn chớ lo!
Trọn đời của con luôn luôn ủng hộ chúng sinh
ở cõi Diêm-Phù Đề, lúc sanh lúc tử đều làm cho được an vui cả. Chị trông mong
các chúng-sanh trong lúc sanh cùng lúc tử,
tin theo lời của con đã nói trên thời đều giải thoát đặng lợi ích lớn”.
Bấy giờ đức Phật bảo Ngài Địa-Tạng Bồ-tát rằng:
"Vị đại Quỉ-Vương cai quản về tuổi thọ của mọi người đây đã từng trải qua
trăm nghìn đời làm vị Quỉ-Vương,
ủng hộ chúng-sanh trong lúc sanh cùng khi tử. Đó là bực Bồ-tát Đại-sĩ vì lòng từ bi
phát nguyện hiện thân đại Quỉ, chớ thiệt thời không phải Quỉ.
Quá một trăm bảy mươi kiếp sau,
ông đó sẽ được thành Phật hiệu là Vô Tướng Như-Lai, kiếp đó tên là An Lạc.
Cõi nước tên là Tinh Trụ, thọ mạng của đức Phật đó đến số kiếp không thể tính đếm được.
Nầy Địa-Tạng Bồ-tát! Những sự của vị đại Quỉ-Vương đó không thể nghĩ bàn như thế,
hàng Trời cùng người được vị ấy độ thoát cũng đến số không thể hạn lượng”.