Hãy an tâm
bắt đầu thời tụng
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện
Lạy đấng Tam giới, Con nay quy mạng mười phương Phật
Con nay phát nguyện rộng Thọ trì Kinh Địa-Tạng
Trên đền muôn ơn nặng Dưới cứu khổ tam đồ
Nếu có kẻ thấy nghe Đều phản Bồ-đề tâm
Đem một báu thân này Sanh qua cõi Cực-lạc.
Nam-mô Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật (3 lần)
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Thân thông trên cung trời Đao Lợi
Phật hiện thần thông có nghĩa như thế này:
Một thuơ nọ tại cung trời Đao Lợi, đức Phật vì Thánh Mẫu mà thuyết pháp.
Lúc đó, bất khả thuyết bất khả thuyết tất cả chư Phật và dại Bồ-tát
trong vô lượng thế-giới ở mười phương đều đến hội họp, rồi đồng khen ngợi rằng:
Đức Phật Thích-Ca Mâu-Ni có thể ở trong đời ác ngũ trược mà
hiện sức "Oai đức trí huệ thần thông chẳng thể nghĩ bàn” để điều phục chúng sanh
cang cường làm cho chúng nó rõ "Pháp khổ pháp vui". Khen xong, chư Phật
đều sai thị giả kính thăm đức Thế-Tôn. Bấy giờ, đức Như-Lai mỉm cười phóng ra
trăm nghìn vừng mây sáng rỡ lớn. Như là: Vừng mây sáng rỡ đầy đủ,
vừng mây sáng rỡ đại từ bi, vừng mây sáng rỡ đại trí huệ,
vừng mây sáng rỡ đại Bát nhã, vừng mây sáng rỡ đại tam muội,
vừng mây sáng rỡ đại kiết tường, vừng mây sáng rỡ đại phước đức,
vừng mây sáng rỡ đại công đức, vừng mây sáng rỡ đại quy y,
vừng mây sáng rỡ đại tán thán.
Đức Phật phóng ra bất khả thuyết vừng mây sáng rỡ như thế rồi lại phát ra các
thứ tiếng vi diệu. Như là: Tiếng bố thí độ, tiếng trì giới độ,
tiếng nhẫn nhục độ, tiếng tinh tấn độ, tiếng Thiền định độ, tiếng Bát Nhã độ,
tiếng Từ bi, tiếng Hỷ xả, tiếng Giải thoát, tiếng Vô lậu, tiếng Trí huệ, tiếng Sư tử hống,
tiếng Đại Sư tử hống, tiếng Mây sấm, tiếng Mây sấm lớn.
Khi đức Phật phát ra bất khả thuyết bất khả thuyết tiếng vi diệu
như thế xong, thời có vô lượng ức hàng Trời, Rồng, Quỉ, Thần ở trong cõi Ta-bà
và cõi nước phương khác cũng đến hội họp nơi cung Trời Đao Lợi. Như la:
Trời Tứ Thiên Vương, Trời Đao Lợi, Trời Tu Diệm Ma, Trời Đâu Xuất Đà,
Trời Hóa Lạc, Trời Tha Hoa, Trời Tự Tại, Trời Phạm Chúng, Trời Phạm Phụ,
Trời Đại Phạm, Trời Thiểu Quang, Trời Vô Lượng Quang,
Trời Quang Âm, Trời Thiểu Tịnh
Trời Vô Lượng Tịnh, Trời Biến Tịnh, Trời Phước Sanh, Trời Phước Ái,
Trời Quảng Qua, Trời Nghiêm Sức, Trời Vô Lượng Nghiêm Sức,
Trời Nghiêm Sức Qua Thiệt,
Trời Vô Tưởng, Trời Vô Phiền, Trời Vô Nhiệt, Trời Thiện Kiến, Trời Thiện Hiện,
Trời Sắc Cứu Cánh, Trời Ma Hệ Thủ La, cho đến Trời Phi Tướng, Phi Phi Tướng Xứ.
Tất cả Thiên chúng, Long chúng, cùng các chúng Quỉ, Thần đều đến hội họp.
Lại có những vị Thần ở cõi Ta-bà cùng cõi nước phương khác, như:
Thần biển, Thần sông, Thần rạch, Thần cây,
Thần núi, Thần đất, Thần sông chằm, Thần lúa mạ, Thần chủ ngày, Thần chủ đêm,
Thần hư không, Thân trên Trời, Thần chủ ăn uống, Thần cây cỏ... Các vị Thần như thế
đều đến hội họp. Lại có những Đại Quỉ- Vương ở cõi Ta-bà cùng cõi nước phương
khác, như: Ác-Mục Quỉ-Vương, Đạm Huyết Quỉ-Vương, Đạm Tinh Quỉ-Vương,
Đạm Thai Noãn Quỉ-Vương, Hành Bịnh Quỉ-Vương, Nhiếp Độc Quỉ-Vương,
Tử Tâm Quỉ-Vương, Phước Lợi Quỉ- Vương, Đại Ái Kính Quỉ-Vương...
Các Quỉ-Vương như thế đều đến hội họp.
Bấy giờ đức Thích-ca Mâu-ni Phật bảo Ngài Văn-Thù
Sư-Lợi Pháp Vương tử đại Bồ-tát rằng: “Ông xem coi tất cả chư Phật, Bồ-tát và
Trời, Rồng, Quỉ, Thần
đó ở trong thế-giới nầy cùng thế-giới khác, ở trong quốc độ nầy cùng quốc độ khác,
nay đều đến hội họp tại cung Trời Đao Lợi như thế, ông có biết số bao nhiêu chăng?”
Ngài Văn-Thù Sự-Lợi bạch Phật rằng: "Bạch đức Thế-Tôn! Nếu dùng thần lực của con
để tính đếm trong nghìn kiếp cũng không biết số bao nhiêu!”
Đức Phật bảo Ngài Văn-Thù Sư-Lợi rằng:
"Đến Ta dùng Phật nhân xem hãy còn không đếm xiết! Số Thánh, phàm nây đều của
Ngài Địa Tạng Bồ-tát từ thuở kiếp lâu xa đến nay, hoặc đã độ, đương độ, chưa độ,
hoặc đã thành tựu, dương thành tựu, chưa thành tựu. Ngài Văn-Thù Sư-Lợi bạch
đức Phật rằng: "Từ thuở lâu xa về trước con đã tu căn lành chứng đặng trí vô ngại,
nghe lời đức Phật nói đó thời tin nhận liền. Còn hàng tiểu quả Thanh Văn, Trời, Rồng,
tám bộ chúng và những chúng-sanh trong đời sau, dầu nghe lời thành thật của Như Lai,
nhưng chắc là sanh lòng nghi ngờ, dầu cho có lạy vâng đi nữa cũng chưa khỏi hủy báng.
Cúi mong đức Thế-Tôn nói rõ nhơn địa của Ngài Địa-Tạng Bồ-tát; Ngài tu hạnh gì,
lập nguyện gì, mà thành tựu được sự không thể nghĩ bàn như thế?" Đức Phật bảo Ngài
Văn-Thù Sư-Lợi rằng: "Ví như bao nhiêu cây, có,
lùm, rừng, lúa, mè, tre, lau, đá, núi, bụi bặm
trong cõi tam thiện đại thiên, cứ một vật làm một sông Hằng, rồi cứ số cát trong mỗi
sông Hằng, một hạt cát làm một cõi nước, rồi trong một cõi nước cứ một hạt bụi nhỏ
làm một kiếp, rồi bao nhiêu số bụi nhỏ chứa trong một kiếp đều đem làm kiếp cả.
Từ lúc Ngài Địa-Tạng Bồ-tát chứng quả vị Thập-địa Bồ-tát đến nay nghìn lần
lâu hơn số kiếp tỉ dụ ở trên,
huống là những thuở Ngài Địa-Tạng Bồ-tát còn ở bực Thanh Văn và Bích Chi Phật!
Nầy Văn-Thù Sư-Lợi! Oai thần thệ nguyện của Bồ-tát đó không thể nghĩ bàn đến được.
Về đời sau, nếu có trang thiện nam, người thiện nữ nào nghe danh tự của Địa-Tạng
Bồ-tát, hoặc khen ngợi, hoặc chiêm ngưỡng vái lạy, hoặc xưng danh hiệu,
hoặc cúng dường,
nhẫn đến vẽ, khắc, đắp, sơn hình tượng của Địa-Tạng Bồ-tát, thời người đó sẽ được
một trăm lần sanh lên cõi Trời Đao Lợi, vĩnh viễn chẳng còn bị sa đọa vào chốn ác đạo.
Nầy Văn-Thù Sư-Lợi!
Trải qua bất khả khả thuyết bất khả thuyết kiếp lâu xa về trước,
tiền thân của Ngài Địa-Tạng Bồ-tát làm một vị Trưởng Giả tư.
Lúc đó, trong đời có đức Phật hiệu là: Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như-Lai.
Trưởng Giả Tử thấy đức Phật tướng mạo tốt đẹp nghĩn phước trang nghiêm,
mới bạch hỏi đức Phật tu hạnh nguyện gì
mà đặng tốt đẹp như thế? Khi ấy, đức Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như-Lai
bảo Trưởng Giả tử rằng: "Muốn chứng được thân tướng tốt đẹp nầy, cần phải trải qua
trong một thời gian lâu xa độ thoát tất ca chúng-sanh bị khốn khổ”. Nầy Văn-Thù
Sư-Lợi! Trương Gia tư nghe xong liền phát nguyện rằng:
"Từ nay đến tột số chẳng thể kể xiết ở đời sau,
tôi vì những chúng-sanh tội khổ trong sáu đường mà giảng bày nhiều phương-tiện
làm cho chúng đó được giải thoát hết cả, rồi tự thân tôi mới chứng thành Phật Đạo”.
Bởi ở trước đức Phật
Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như-Lai, Ngài lập nguyện rộng đó, nên đến nay đã
trải qua trăm nghìn muôn ức vô số bất khả thuyết kiếp, mà Ngài vẫn còn làm vị Bồ-tát!
Lại thuở bất khả tư nghị vô số kiếp về trước,
lúc đó có đức Phật hiệu là: Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai,
Đức Phật ấy thọ đến bôn trăm nghìn muôn ức vô số kiếp.
Trong thời tượng pháp, có một người con gái dòng Bà La Môn, người này nhiều đời
chứa phước sâu dày, mọi người đều kính nể, khi đi đứng lúc nằm ngồi,
chư Thiên thường theo hộ vệ.
Bà mẹ của người cư mê tín tà đạo, thường khinh khi ngôi Tam Bảo. Thuở ấy, mặc dấu
Thánh nữ đem nhiều lời phương-tiện khuyên nhủ bà mẹ người,
hầu làm cho bà mẹ người sanh chánh kiến,
nhưng bà mẹ người chưa tin hẳn. Chẳng bao lâu bà ấy chết, thần hồn sa đọa vào Vô Gián
địa ngục. Lúc đó, Thanh Nữ biết rằng người mẹ khi còn sống không tin nhơn quả,
liệu chắc phải theo nghiệp quấy mà sanh vào đường ác.
Thánh Nữ bèn bán nhà, đất, sắm nhiều hương hoa cùng những đồ lễ cúng,
rồi đem cúng dường tại các chùa tháp thờ đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương.
Trong một ngôi chùa kia thấy hình tượng
của đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương đắp vẽ oai dung đủ cách tôn nghiêm.
Thánh Nữ chiêm bái tượng của đức Phật lại càng sanh lòng kính ngưỡng,
tự nghĩ thầm rằng:
"Đức Phật là đấng Đại Giác đủ tất cả trí huệ, nếu đức Phật còn trụ ở đời, thì khi
mẹ tôi khuất, tôi đến bạch hỏi Phật, chắc thế nào cũng rõ mẹ tôi sanh vào chốn nào”.
Nghĩ đến đó, Thánh Nữ buồn tủi rơi lệ chăm nhìn tượng Như-Lai mà lòng quyến luyến mãi.
Bỗng nghe trên hư không có tiếng bảo rằng:
Thánh Nữ đương khóc kia, thôi đừng có bi ai quá lắm! Nay ta sẽ bảo cho người biết
chỗ của mẹ ngươi". Thánh Nữ chắp tay hướng lên hư không mà vái rằng:
"Đức Thần nào đó mà giải bớt lòng sầu lo của tôi như thế?
Từ khi mẹ tôi mất đến nay, tôi thương nhớ ngày đêm,
không biết đâu đề hỏi cho rõ mẹ tôi thác sanh vào chốn nào?”
Trên hư không lại có tiếng bảo Thánh Nữ rằng:
“Ta là đức Phật quá khứ Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như-Lai
mà ngươi dương chiêm bái đó. Thấy ngươi thương xót nhớ mẹ trội hơn thường tình
của chúng sanh nên ta đến chỉ bảo”. Thánh Nữ nghe nói xong liền té xỉu xuống,
tay chân mình mấy đều bị tốn thương.
Những người đứng bên vội vàng đỡ dậy, một lát sau Thánh Nữ mới tỉnh lại
rồi bạch cùng trên hư không rằng:
“"Cúi xin đức Phật xót thương bảo ngay cho rõ chỗ thác sanh của mẹ con,
nay thân tâm của con sắp chết mất!” Đức Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như-Lai bảo
Thánh Nữ rằng: "Cũng dường xong, ngươi mau mau trở về nhà,
rồi ngồi ngay thẳng nghĩ tưởng danh hiệu của Ta,
thời ngươi sẽ biết chỗ thác sanh của mẹ ngươi”. Lê Phật xong, Thánh Nữ
liền trở về nhà. Vì thương nhớ mẹ, nên Thánh Nữ ngồi ngay thẳng niệm danh hiệu
của Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như-Lai trải suốt một ngày một đêm. Bông thấy
thân mình đến một bờ biển kia. Nước trong biển đó sôi sùng sục,
có rất nhiều thú dữ thân thể toàn bằng sắt
bay nhảy trên mặt biển, chạy rảo bên này, xua đuổi bên kia. Thấy những trai cùng gái số
nhiều đến nghìn muôn thoạt chìm thoạt nổi ở trong biến, bị các thú dữ giành nhau ăn thịt.
Lại thấy quỉ Dạ Xoa hình thù đều lạ lùng: Hoặc nhiều tay, nhiều mắt, nhiều chân,
nhiều đầu, răng nanh chia ra ngoài miệng bén nhọn dường gươm,
những người tội gần thú dữ. Rồi quỉ lại chụp bắt người tội,
túm quắp đầu chân người tội lại, hình trạng muôn thứ chẳng dám nhìn lâu. Khi ấy,
Thánh Nữ nhờ nương sức niệm Phật nên tự nhiên không kinh sợ.
Có một vị Quỉ-Vương tên là Vô Độc,
đến cúi đầu nghinh tiếp, hỏi Thánh Nữ rằng:
"Hay thay Bồ-tát! Ngài có duyên sự gì đến chốn nầy?"
Thánh Nữ hỏi Quỉ-Vương rằng: "Đây là chốn nào?”
Quỉ-Vương Vô Độc đáp. rằng: "Đây là từng biển thứ nhứt ở phía Tây núi đại Thiết Vi.
Thánh Nữ hỏi rằng: "Tôi nghe trong núi Thiết Vi có địa ngục,
việc ấy có thiệt như thế chăng?” Vô Độc đáp rằng: "Thiệt có địa ngục".
Thánh Nữ hỏi rằng: "Nay tôi làm sao để được đến chốn địa ngục đó?” Vô Độc đáp rằng:
"Nếu không phải sức øai thần, cần phải do nghiệp lực. Ngoài hai điều nầy ra
ắt không bao giờ có thể đến đó được".
Thánh Nữ lại hỏi: "Duyên cớ vì sao mà nước trong biển nầy sôi sùng sục như thế,
và có những người tội cùng với các thú dữ?” Vô Độc đáp rằng:
"Những người tội trong biển nầy là
những kẻ tạo ác ở cõi Diêm-Phù-Đề mới chết, trong khoảng bốn mươi chín ngày
không người kế tự để làm công đức hầu cứu vớt khổ nạn cho;
lúc sống, kẻ đó lại không làm
dược nhơn lành nào ca. Vì thế nên cứ theo nghiệp ác của họ đã gây tạo mà
cảm lấy báo khổ ở địa ngục, tự nhiên họ phải lội qua biển nầy.
Cách biển nầy mười muôn do tuần về phía Đông lại có một cái biển, những sự
thống khổ trong biển đó gấp bội hơn biển nầy. Phía Đông của biển đó lại có một
cái biển nữa, sự thông khổ trong đó càng trội hơn. Đó đều là do những nghiệp nhơn
xấu xa của ba nghiệp mà cảm vời ra,
đồng gọi là biển nghiệp, chính là ba cái biển nây vậy. Thánh Nữ lại hỏi Quỉ-Vương
Vô Độc rằng: "Địa ngục ở đâu?” Vô Độc đáp rằng: "Trong ba cái biển đó đều là địa ngục,
nhiều đến số trăm nghìn, môi ngục đều khác nhau.
Về địa ngục lớn thời có 18 chỗ, bực kế đó có 500 chỗ đủ không lường sự khổ sở,
bực kế nữa có đến nghìn trăm cũng đầy không lường sự thống khổ”.
Thánh Nữ lại hỏi Đại Quỉ-Vương rằng: "Thân Mẫu của tôi mới khuất gần đây, không rõ
thần hồn của người phải sa vào chốn nào?" Quỉ-Vương hỏi Thánh Nữ rằng:
"Thân mẫu của Bồ-tát khi còn sống,
quen làm những nghiệp gì?” Thánh Nữ đáp rằng: "Thân mẫu của tôi mê tín tà đạo khinh
chê ngôi Tam Bảo, hoặc có lúc tạm thời tin chánh pháp, xong rồi chảng kính.
Dầu khuất không bao lâu, mà chưa rõ đọa lạc vào đâu?”
Vô Độc hỏi rằng: "Thân mẫu của Bồ-tát tên họ là gì?” Thánh Nữ đáp rằng:
" Thân phụ và thân mẫu của tôi đều dòng dõi Bà La Môn. Thân phụ tôi là Thi La Thiện Kiến.
Thân mẫu tôi hiệu là Duyệt Đế Lợi". Vô Độc chắp tay thưa Thánh Nữ rằng: "Xin Thánh
Nữ hãy trở về, chớ đem lòng thương nhớ buồn rầu quá lắm nữa. Tội nữ Duyệt Đế Lợi
được sanh lên cõi Trời đến nay đã ba ngày rồi. Nghe nói nhờ con gái của người có lòng
hiếu thuận, vì mẹ mà sắm sửa lễ vật, tu tạo phước lành, cúng dường chùa tháp,
thờ đức Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như- Lai. Chẳng phải chỉ riêng thân mẫu của
Bồ-tát đặng thoát khỏi địa ngục, mà ngày đó những tội nhơn Vô Gián
cũng đều được vui vẻ, đồng đặng thác sanh cả”.
Nói xong, Quỉ-Vương chắp tay chào Thánh Nữ mà cáo lui. Bấy giờ, Thánh Nữ dường
chiêm bao chợt tỉnh, rõ biết việc đó rồi, bèn đối trước tháp tượng của đức Giác Hoa
Định Tự Tại Vương Như-Lai mà phát thệ nguyện rộng lớn rằng:
"Tôi nguyện từ nay nhẫn đến đời vị lai những chúng-sanh mắc phải tội khố, thì tôi lập ra
nhiều phương chước làm cho chúng đó được giải thoát”.
Đức Phật bảo Ngài Văn-Thù Sư-Lợi rằng:
"Quỉ-Vương Vô Độc trước đó nay chính ông Tài Thủ Bồ-tát. Còn Thánh Nữ Bà La Môn đó,
nay là Địa-Tạng Bồ-tát vậy”.